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QUARTA-FEIRA, 22 DE FEVEREIRO DE 2012
PERGUNTAS E RESPOSTAS.
Frequentei um centro espirita por 10 anos. A pouco tempo me afastei devido a intrigas e fofocas no terreiro. Meu Pai de Santo me disse que se eu saísse de lá meus guias me abandonariam e fechariam meu caminho, isso é real?
Primeiro, como sempre digo, não existe Pai de Santo e sim Pai no Santo. Deixo a resposta para Pai Gerô:
Olá meus irmãos, que os Orixás nos cubram com suas 7 luzes sagradas.
O tema acima abordado gera ainda nos dias de hoje muita discussão, pois escutamos de alguns irmãos que visitam nossa casa que foram em determinado centro e infelizmente o dirigente desta casa lhes informou que "sua vida estava andando para trás, pois seus guias haviam se voltado contra o mesmo por ele ter abandonado o terreiro", isso quando esta informação parte de pessoas ditas trabalhadoras de centros Umbandistas. Isso infelizmente mostra que falta dentro de nossa religião, estudo, doutrina e acima de tudo BOM SENSO. Quando falamos sobre "guias de Umbanda" podemos de forma simples nos referir a "trabalhadores do mais alto" que militam na lei de Umbanda e que se até nós se dirigem, isso se dá para que também nós possamos aprender e evoluir. Não podemos tropeçar na vida e desejarmos ensinar alguém a andar, o que desejo dizer é que estes espíritos sejam da linha a que pertençam, são seres de luz, evoluídos e associar "vingança" aos mesmos é algo totalmente fora de cogitação, mostrando total despreparo do médium ou dirigente que desta forma se refere aos guias, como se eles fossem espíritos ignorantes. Nós como seres em evolução ainda associamos um terreiro como "uma tenda de milagres" onde depositamos nossos problemas nas mãos dos guias e esperamos que eles resolvam aquilo que é de nossa responsabilidade o que de forma alguma existe. Movidos pelo nosso ego ferido e orgulho quando percebemos que toda mudança externa requer talharmos nossos defeitos interiores procuramos um culpado para fugirmos desta responsabilidade e o guia, o terreiro e o dirigente sérios sempre pagam o pato. Nos afastamos e nossa vida não anda pra frente simplesmente porque nosso interior está em desajuste e enquanto não arrumamos isso, as coisas tendem a dar errado. Lembramos aqui da lei de afinidade e nossos inimigos por questão de vibração se ligam a nós atuando para que tudo a nossa volta de errado e no afã de nos desviar de um caminho de luz, nos levam a casas onde impera a indisciplina e o comércio do sagrado, onde dirigentes e muitas vezes médiuns despreparados atuando dentro de um animismo nos informam que "nossos guias estão fechando os nossos caminhos" atraindo-nos para uma armadilha onde se desenvolverá um grande processo obsessivo. Meus irmãos o guia não vem em terra para resolver problemas de ninguém, pois nós devemos aprender a sermos responsáveis pelos nossos atos. A função de um guia é "orientar" e não "assumir" e militando dentro da lei e da justiça divina jamais nos prejudicariam, pois os mesmos aprenderam a respeitar a lei do livre arbítrio. Acreditar que um guia de lei nos prejudicaria é menosprezarmos os fundamentos sagrados de nossa Umbanda. Guia de lei não lhe persegue, o que lhe persegue é sua consciência. Guia de lei não lhe prejudica, o que lhe prejudica é sua ignorância espiritual. Guia de lei não fecha os seus caminhos você joga fora as oportunidades que lhe são ofertadas Guia de lei não facilita as coisas, tudo o que conquistamos vem de nosso esforço e merecimento.
Esperamos ter contribuído para o esclarecimento de todos e encerramos este texto com as palavras do saudoso CABOCLO MIRIM: Umbanda é coisa séria, pra gente séria.
Com votos de muita luz a todos.
Por Pai Géro Sacerdote de Umbanda
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Em meu terreiro temos costume de colocar oferendas em locais públicos como encruzilhadas e matas, não acho muito correto devido a sujeira que fica, existe outra forma de fazer isso?
Cada um faz o que quer na Umbanda hoje em dia. Um Zelador com consciência não faz e não permite isso. Para isso é feita em toda casa a canjira e casa de almas. Mas se for necessário entregar a oferenda em local externo use sempre material descartável e organitos. pratos e copos de papel, sirva as bebidas e jogue as garrafas no lixo, não use vidro ou pratos de barro. Desta forma mantemos nossas cachoeiras, praias e ruas limpas, além de não deixarmos os outros acharem que umbandista só faz sujeira.
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O que representa o cruzeiro das almas? Ali só se acende velas para quem já morreu? Por que fica no cemitério?
Geralmente encontrado dentro dos cemitérios que na Umbanda conhecemos como CAMPO SANTO ou ainda CALUNGA PEQUENA, o CRUZEIRO DAS ALMAS ficou conhecido como ponto de referência para que velas sejam acesas em lembrança e homenagem das pessoas que ali foram enterradas em um ritual para que suas almas sejam levadas a DEUS.
Um CRUZEIRO DAS ALMAS é uma passagem, ou ainda, um portal onde o espírito passa de um plano vibratório para outro e o Orixa que rege este campo de ação é Obaluayê, mas o cruzeiro serve somente para isso?
Podemos interpretar "plano vibratório" como campo de energias, isso pode se aplicar a diversas situações que estejamos passando em nossas vidas como por exemplo: Uma doença física, emocional, uma obsessão complexa ou mesmo simples, magoas, ódios, rancores e todo sentimento de ordem negativa e quando falamos em TRANSMUTAÇÃO nos referimos também a modificação de vibração que nos problemas citados acima seria o oposto ou seja o lado positivo.
Se nos referimos a "planos" podemos ainda simplificar por "passagens" para que de forma simples nos tornemos mais compreendidos que da o título muito conhecido de Pai Obaluayê como também "SENHOR DAS PASSAGENS"Direcionamo-nos agora para uma casa, centro, tenda de Umbanda onde encontramos nos terreiro sempre um "cantinho" das almas" ou o CRUZEIRO DAS ALMAS. Muitas vezes um determinado guia nos da uma vela branca e nos pede para firma-la no mesmo, logo interpretamos que estamos com eguns, quiumbas ou algum sofredor, mas nos esquecemos que tal qual no campo santo, ali também é um ponto natural e sagrado de Obaluayê e muitas vezes a "vela" não para os outros, mas sim para nós mesmos, para podermos com a ajuda do Pai Transmutarmos algo de ruim ainda que não estamos conseguindo sozinhos resolver dentro de nós.
Lembramos ainda que o Cruzeiro de um centro tem a função de proteger também a casa de ataques de seres infelizes vampiros espirituais, etc... Como no campo santo é feito.Como podem ver nada tem a ver um cruzeiro das almas com azar ou chamamentos da morte, isso é fruto de crendices populares e gente infelizmente ainda mal informada dentro e fora da Umbanda.
Além de um campo de proteção para a casa, ali ficam direcionadas as forças do Orixa Obaluayê, para que de forma sagrada e ritualistica elas possam ser evocadas.
A grande maioria dos devotos das almas vão na segunda-feira ao Cemitério ( campo santo), levar as almas velas, rezam terços , vão pagar ou fazem promessas.
Lembrando que as almas são poderossimas e tudo fazem para ajudar, porém convém lembrar que elas costumam cobrar o cumprimento das promessas.
Veja abaixo um Ponto de advertência das almas:
Ponto das almas.
As Almas tem , as almas dá.
As Almas dá pra quem sabe aproveitar.
As Almas dá. 2x.
As Almas dá filho não agradece.
as almas tiram filho padece. 2x.
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Qualquer pessoa pode ser cambono no terreiro?
Não, antes de ser cambono você precisa se certificar que tem a capacidade e honestidade para tal serviço. Servir aos Orixás e guias não é para qualquer um.
“Ser cambono é aprender e ter uma base solída para ser um bom médium, não são todos os cambonos que são médiuns de incorporação. Não podem comentar, nem contar a outras pessoas o diálogo do Guia com os Assistidos, sãos preparados ao trabalho de auxiliar e servir os mentores e guias durante os trabalhos e também preparados para a doutrinação de espíritos menos esclarecidos, são treinados para terem uma concentração excepcional para o auxilio na firmeza do ritual.
O cambono é a viga mestre do trabalho, sua energia é fundamental na sustentação vibracional da casa.”
para mais informações leia nossa postagem:
REQUISITOS IMPORTANTES PARA MÉDIUNS DE SUSTENTAÇÃO (CAMBONO)
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Sou médium de um terreiro e como o atendimento na casa tem um tempo muito curto as pessoas me procuram em casa para serem atendidas, isso pode me prejudicar de alguma forma?
Pode, primeiro: você deve verificar com seu Zelador se isso é permitido no seu ritual, segundo: seja precavido com relação as pessoas que você atende, terceiro: atender em casa nunca é bom. Procure construir ou reservar um local separado de sua residência para este atendimento. Procure encaminhar as pessoas para o terreiro, lá é o lugar certo, converse com seu Zelador sobre a possibilidade de reservar um dia da semana que não tenha sessão para isso. A sua segurança e firmeza está no terreiro. Em sua casa não existe firmação nenhuma. Praticar a caridade é um dos mandamentos umbandistas mas tudo deve ser feito dentro dos preceitos.
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Porque a homossexualidade é tão tolerada na umbanda?
Amor ao Próximo, respeito a diversidade. Não recomendamos a homossexualidade, mas uma vez manifestada, não mudamos nosso amor e respeito pelo próximo.
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A Umbanda é um ramo do Espiritismo?
Não. Na verdade a única semelhança com o Espiritismo é a crença na vida após a morte, a reencarnação e a possibilidade de comunicação entre os dois mundos. Na verdade, estes pontos são comuns em todas as religiões espiritualistas.
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DOMINGO, 18 DE DEZEMBRO DE 2011
PERGUNTAS SOBRE EXÚ
A algum tempo atrás respondi a um leitor que se ele fosse filho de Exú sua mãe provavelmente seria uma Pomba Gira. Isso causou uma tremenda polemica entre leitores do blog que começaram a enviar perguntas sobre Exús. Resolvi responder para esclarecer algumas, lembrando que as respostas são minhas opiniões pessoais e coloquei junto respostas de outros médiuns esclarecidos.
1 - Exú e Pomba Gira podem ser donos de coroa na Umbanda?
Nunca na Umbanda! Em alguns outros rituais sim.
2 - Porque Exú não pode ficar de frente na coroa?
* Na UM-BAN-DA não pode mesmo porque exu é uma Linha Espiritual AUXILIAR, agregada e, como já visto antes, composta por falanges de espíritos em sua maioria amorais e de pouco conhecimento sobre princípios evolutivos, ou seja, de curta visão espiritual a despeito de muito conhecimento que possam ter sobre os princípios de vida material.
Se exu ou pomba gira estiverem à frente na coroa de um médium, o certo é (como nos foi ensinado desde muitos anos atrás) que se trabalhe no sentido de afastá-los desta posição para que espíritos GUIA possam assumí-la.
Já para outros cultos, aqueles que não se preocupam com evolução espiritual do médium e das entidades e que pretendem entender que "é assim porque deve ser ou porque sempre foi", aí a pregação é outra e exu vira até "orixá de coroa".
3 - Zé Pilintra é Exú?
Originalmente Zé Pilintra, Maria Padilha e alguns outros Exús, eram Mestres Encantados no norte do Brasil. Com a vinda dos povos do norte para o resto do Brasil, principalmente para o Sul e o Sudeste, o culto aos Encantados veio junto. Aos poucos, esse culto foi se misturando a outros cultos e criou-se entidades que trabalham em várias falanges. Como trabalhar com Encantados era um processo complicado nestas áreas do Brasil, principalmente pela questão de lugar, firmeza, etc., começou-se a trabalhar dentro da Umbanda e Candomblé com as mesmas entidades, criando-se assim o Exú Zé Pilintra e a Pomba Gira Maria Padilha. No Norte ainda cultua-se como Encantados. Um outro motivo é que o nome de Zé Pilintra acabou por criar uma relação com Pilantra, ou seja, malandro, golpista, mulherengo, características de Exú.
4 - De onde surgiu o nome Zé Pilintra?
Em cada lugar existe uma história sobre este nome. Ninguém sabe exatamente a verdadeira história, José Phelintra, José de Aguiar, Chapéu de Couro, Mestre Zé são alguns nomes dados a esta entidade. Tal como sua morte, dizem que morreu do coração em um cabaré, Maria Navalha cortou seu pescoço numa crise de ciúmes, emboscada na rua e outras tantas. Mas se era Encantado não pode ter morrido, Encantados não morrem, desaparecem da terra num processo sobrenatural.
5 - Exú fala palavrão e bebe cachaça?
Sim, é normal. O que não é normal e depois da entidade desencorporar o médium ficar bêbado e aprontar.
*Tenho a dizer é que SÃO EXUS. E por serem-no agem de acordo com seus princípios e formas de ver a espiritualidade e, além disto, usam desses artifícios como formas de impressionarem suas platéias, em grande parte normalmente ávidas por esses fatos.
Tenho a dizer que, em termos de comportamento, esta é a essência dos espíritos que realmente merecem este apelido - EXU!
6 - Trabalho com uma Pomba Gira e quando ela desencorpora sinto uma imensa excitação sexual, sou casada e deixo meu marido surpreendido quando chego na cama após o trabalho, isso é normal?
Isso é chamado em alguns rituais de "Estar com a Pomba Gira/Exú de frente". As entidades destas falanges tem a tendencia de mexer com áreas neurais do corpo diretamente ligadas a sexualidade. você deve ter percebido que as Pomba Giras dançam muito sensualmente e Exús estão sempre cortejando as mulheres.
O que não pode acontecer é você encontrar Exús excitados durante a incorporação, dando cantadas do tipo: depois da sessão encontre meu cavalo em tal lugar, etc. (já testemunhei um Exú dando o número do celular). E, existe também, médiuns despreparados que as vezes por serem tímidos, mentalizam a entidade para poder fazer aquilo que não tem coragem de dizer quando desencorporados.
Em alguns casos pode ser obsessores atuando e o Zelador deve trabalhar com o médium para tirar o "Exú de frente".
7 - Os Exús já viveram aqui?
Com certeza, são almas desencarnadas que retornam a este plano por motivos diversos. Alguns quando estavam vivos foram pessoas normais e trabalhadoras como nós. A história de cada um é segredo deles mesmos, normalmente eles contam sobre suas vidas passadas somente para alguns de sua confiança. Exús não andam garganteando por aí que foram médicos, engenheiros e bispos aos quatro ventos, são entidades muito discretas com relação a isso. O retorno a esta vida através da incorporação é feito para que este espirito possa desenvolver-se e praticar a caridade e, em alguns casos, cumprir com deveres outrora deixados para trás.
8 - Deve-se dar menga para Exú sempre?
Depende, cada espirito é doutrinado de uma forma diferente de outro. Se o Exú aprendeu que pode salvar uma vida com menga ele vai pedir, se aprendeu a mesma coisa com uma vela ele pede a vela.
A menga só não pode ser dada sem motivo plausível, por cisma do médium que acha que dando menga seu Exú fica mais poderosos, por querer aparecer aos olhos das pessoas que desconhecem a religião e nunca para trabalhos feitos para o mal. Quem dá menga a Exú com intensão de fazer mal a alguém na verdade está dando menga a um Kiumba ou rabo de encruza. Exú não faz mal a ninguém.
9 - Porque não se firma Exú no Congá?
Foi dado a Exú na criação a função de mensageiro e guardião.
A firmeza da tronqueira é necessária para a segurança da casa e para que o Exú possa avisar os Orixás sobre o que é necessário. Em muitos terreiros achasse que estando firmado o Exú na tronqueira (ou Cangira) os kiumbas não entram, mera especulação. Se esse fosse o caso as outras entidades não precisariam descarregar os médiuns e a casa. As entidades trabalham juntas e Exú ajuda a todos e todos ajudam o Exú.
10 - Estive em um terreiro que apagaram as luzes na sessão de Exú, os Exús falavam muito palavrão, bebiam, fumavam, cuspiam e dançavam uns com os outros se sarando e passando a mão tanto em homens como em mulheres. Isso acontece em todos os lugares?
Bom, primeiro isso não era Umbanda! Podia ser uma orgia, uma festa, um baile ou qualquer outra coisa. Quando isso acontece é culpa somente de pessoas que se dizem Umbandistas mas na verdade são mistificadores. Vou explicar: Apagar as luzes e deixar o ambiente na penumbra é um ato normal, os Exús não gostam de aparecer e ser discreto é uma de suas características. Falar palavrão também pode ser normal, depende do desenvolvimento e das normas apregoadas pelos zeladores e da própria concentração do médium, mentalizar a entidade antes da incorporação é o melhor meio de doutrinar a entidade. Bebidas são usadas como ferramenta de trabalho da entidade e até mesmo uma forma de aquecer o médium. O médium incorpora um ser morto e, repare bem, quem está incorporado ou depois da incorporação tem o corpo extremamente gelado. Um estudo provou que alguns médiuns chegam a ter temperatura corporal de 27 a 29 graus, quando o normal é 36 a 37 graus. Fumo também é considerado da mesma forma que a bebida, servindo também de fundanga para descarrego.
Quanto a dança e atitudes libidinosas, pode acreditar que é mistificação! Como disse acima existe a sensualidade discreta destas entidades, mas discreta mesmo! Sarar e passar a mão em outras pessoas é safadeza. Já fui em muitos terreiros e vi coisas que deixariam os piores dos kiumbas de boca aberta. Exús são entidades iguais e com o mesmo valor que um Preto Velho, vem para fazer o bem e sem safadeza.
11 - Você falou a um tempo que um terreiro de Umbanda não poderia ser comandado por um Exú. Estive falando com meu zelador e ele disse que é engano seu.
me lembro de você. Se o chefe espiritual do terreiro é um Exú mesmo, seu terreiro é de Quimbanda nunca de Umbanda. Quanto a seu zelador mande ele me escrever, quem sabe posso ensinar alguma coisa a ele sobre Umbanda.
12 - Posso firmar Exú dentro do terreiro?
Depende do ritual! Se for Quimbanda sim se for Umbanda não.
13 - Existe uma rádio em que um suposto Exú dá entrevistas e palestras, inclusive citando certos trechos da Bíblia e Provérbios, isso é natural?
Não! Este tipo de entidade normalmente ,como já foi dito, é muito discreta. Pode acontecer de um outro espirito ou entidade estar dando estas entrevistas e se identificando como Exú. Pode até mesmo ser um médio tentando pregar coisas que aprendeu ou que ouviu falar dizendo-se Exú. A mistura de trechos bíblicos e provérbios com a doutrina espiritual nos faz lembrar mas o Kardecismo que Umbanda, logico que o sincretismo colocou muito dos rituais católicos na Umbanda. Entrevistas e palestras são dadas por seres humanos, nossas entidades podem enviar mensagens que são transcritas e divulgadas. Exú não precisa ensinar nada no rádio, ele ensina no terreiro e além de tudo: Exú fala pouco e trabalha muito! Nem mesmo os espíritos que trabalham na linha branca ou kardecismo vivem dando entrevistas, tome como exemplo o grande Chico Xavier, discretíssimo e avesso a reportagens.
14 - De onde vem os nomes dos Exús?
Deles mesmos! Normalmente a própria entidade se apresenta com o nome que lhe foi dado por seu superior. Muitos nomes foram criados pelo próprio povo. Muitos nomes mudam de uma região para outra ou ritual para outro e muitos ficam o mesmo em rituais diferentes como Maria Padilha na Encanteria e na Umbanda. Alguns adotam o nome de sua área de atuação: 7 Encruzilhadas ou Maria do Cruzeiro. Alguns adotam nomes de lembranças passadas: Rosa Caveira ou Exú da Lira.
15 - Porque existem tantos Exús Tranca Rua?
Bom tenho duas teorias:
A primeira é que a falange de Tranca Rua cresceu muito, e existem muitos Tranca Ruas que tem outro nome mas o povo chama de pelo mesmo nome (o Exú que trabalho se chama Exú Guerreiro, e da falange de Tranca Rua, se veste como tal e muita gente o chama de Tranca Rua) causando assim este grande contingente.
A segunda é que todo mundo quer trabalhar com Tranca Rua, assim como Maria Padilha, Exú veludo, Exú Meia Noite, muitos ainda acham que pelo nome ser conhecido as pessoas confiam e procuram mais a entidade. Do mesmo jeito que acontece com Ogum Beira-Mar, Caboclo Cobra Coral, etc.
16 - Toda Pomba Gira foi prostituta?
Não! Como já foi dito a vida passada da entidade na terra continua sendo um mistério que só ela sabe. As características da entidade, o jeito de vir ao terreiro, sua dança, seu caráter é de uma pessoa alegre e brincalhona, como todo Exú de Umbanda. Muitas pessoas difundem este conceito sobre esta entidade por falta de conhecimento e muitas vezes a própria entidade mistificada passa isso adiante.
* respostas de C. Zeus.
Continua....
se você tem mais perguntas mande por email: verynil@gmail.com
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DOMINGO, 20 DE NOVEMBRO DE 2011
PERGUNTAS E RESPOSTAS
mariana muniz
olá , gostaria de dar parabéns ao blog, é bem esclarecedor e de fácil entendimento. sou médium iniciente , em janeiro completo um ano na minha casa santo( centro espírita águas prateadas).
gostaria de perguntar sobre mediunidade consciente. como o médium consciente pode se policiar pra não intervir dando consultas? é uma coisa difícil de ser feita? dá pra não ''misturar'' as coisas?
grata, mariana.
A mediunidade consciente é uma graça, o melhor dela é que você aprende muito com o trabalho da entidade.
Este dom é dado como um voto de confiança. Em troca suas entidade exige apenas que você não interfira no trabalho dela. É fácil não interferir, apenas entregues-se totalmente de corpo e alma a entidade, confie, aprenda com ela nos atendimentos, deixe que dance, que fale, que beba, que fume ou seja confie. A entidade nunca fará mal a você ou a qualquer um que ela se relacione. E quando você sentir aquela vontade de interferir ou achar que tem algo errado seja forte e controle-se, interferir pode ser terrivelmente prejudicial a você e a entidade pode se sentir até mesmo rejeitada por você. Como já expliquei aqui uma outra vez, mesmo que a Preta Velha atenda seu pior inimigo, ela não é você, ela vem ao terreiro para praticar a caridade sem olhar a quem.
Nilo Coelho.
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Como os guias riscam ponto? O que é isso? Podem me mandar o do "meu" caboclo Tupinambá?
Eles geralmente são riscados no chão ou em tábua de madeira, com uma pemba (giz). Tem funções específicas. São como uma ordem dada pela entidade manifestada, dependendo de seu grau hierárquico, e que movimenta toda uma falange de entidades que trabalham sob suas ordens, para um determinado trabalho de auxílio a alguém.
Cada ponto tem sete sinais específicos e serve também para identificar a entidade que está se manifestando, como se fosse uma assinatura, impedindo que um espírito mal intencionado, que não tenha sido, eventualmente, percebido pelos médiuns, engane a todos. Nas camarinhas por exemplo, somente o zelador sabe se o ponto está correto ou não.
E por ser uma assinatura, não podemos enviar o ponto riscado de "seu" caboclo Tupinambá, pois somente ele próprio pode riscá-lo. Até porque um caboclo que se apresente como Tupinambá na sua casa, pode não ser o mesmo que se apresente em outra casa, pois muitos se apresentam com os mesmos nomes, apesar de terem hierarquias diferentes.
É lógico que se o médium conhece os sinais, poderá auxiliar na identificação e nesse trabalho da entidade.
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Gostaria de saber qual caminho tomar para nos tornarmos uma associação.
A primeira providência é elaborar um estatuto, registrá-lo em cartório, etc. Naturalmente antes disso você e seus companheiros necessitam traçar os objetivos do grupo, suas propostas e direcionamentos, para que o estatuto se enquadre nele. Decidir quem vai fazer o quê e como vai fazer (como presidente, tesoureiro, etc, tipo de associados, isto é, a parte burocrática). Depois, em cima dele, poderão fazer um regimento interno, com procedimentos e ritualística, etc, isto é, a parte espiritual.
O segundo passo para regularizar seu grupo é obter o alvará na prefeitura, o que geralmente é mais trabalhoso, pois os fiscais irão até o local ver se as instalações são adequadas, etc. Farão exigências que poderão ser cumpridas, mas tudo em relação ao prédio e instalações. Nada a ver com o que vocês vão trabalhar.
Você não necessita se filiar a nenhuma federação umbandista ou coisa parecida para poder legalizar seu grupo.
O terceiro passo, naturalmente, é pedir ajuda aos seus guias e protetores para que abram seus caminhos para que a caridade possa prosseguir.
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Gostaria de saber por que é necessário o pagamento de mensalidades aos terreiros?
Um terreiro é a mesma coisa que uma igreja ou templo de qualquer religião. Em todas as religiões os templos são mantidos por seus seguidores. A religião mais antiga que predominou, por bem ou por mal, em todo planeta é a católica. Sendo assim tornou-se uma das mais ricas do mundo. Essa riqueza foi conquistada muitas vezes a força, em troca de favores, etc. Mas a maior parte por doações e dízimos. Até hoje todas vivem do dizimo e de doações. Um terreiro também precisa de doações e dizimo (mensalidade) para se manter. Temos água, luz, telefone, material de limpeza, velas, defumadores e uma infinidade de materiais necessários ao bom andamento dos trabalhos. Imagine se ninguém ajudasse: você vai trabalhar num terreiro sujo, sem luz e quando seu Orixá sobe você fica com sede e vai tomar água só na sua casa. Não admitisse a cobrança de trabalhos na Umbanda, a caridade em primeiro lugar, tanto do terreiro quanto sua. Não concordo também com Zeladores que resolvem "viver do santo" e cobram mensalidades exageradamente caras ou de pessoas que precisam trabalhar mas não podem pagar a mensalidade, isso deve ser debatido por uma diretoria. Não podemos privar ninguém de seu desenvolvimento por falta de dinheiro.
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Pombo Gira Cigana ou Ciganinha foram as únicas Entidades Ciganas que evoluíram e ingressaram na Linha de Exu.
Essa falta de entendimento que é na realidade uma simples dedução, faz com que muitos terreiros não deixem os médiuns trabalharem com essa linha. Chegam a dizer que são entidades sem luz.
Vim tentar explicar um pouco como trabalha e como é a Linha de Ciganos.
Os Ciganos são Entidades "livres". Não se faz "firmezas" ou "assentamentos" para Ciganos dentro da "casa de Exu" ou em qualquer lugar do terreiro. Quem diz que tem seu Cigano "preso" no Terreiro não passa de um mentiroso, ele tem é obsessor "preso."
Onde já se viu firmar Cigano como Guardião?
Cigano trabalha em todos os "lugares", são livres para trabalhar e precisam dessa liberdade para sua evolução, pois é dando corda que se enforca uma pessoa. E assim também se faz com desencarnado.
Não estou dizendo que não possa ter elementos de Ciganos dentro do Terreiro, até porque muitos médiuns precisam de um ponto de fixação para poder entrar em sintonia com seus guias.
Os Ciganos não trabalham a serviço de um Orixá específico por isso não são guardiões de um terreiro. Essa linha trabalha em paralelo e conjugada com as demais, onde o seu compromisso primeiro é com a caridade e não com nenhuma outra linha específica. Os Ciganos são protetores e não guardiões. Podem trabalhar dentro da linha de Exu porém sem função de chefia e de guarda. Já os Exus Ciganos e Pombo Giras Ciganas são exus e pombo giras como outros quaisquer exercendo todas as funções que qualquer exu e pombo gira exercem. Em resumo: cigano é uma coisa, exu cigano é outra. Eles têm funções diferentes, embora a mesma origem cigana.
Os Ciganos se manifestam nos terreiros de Umbanda, justamente por Ela ser uma religião aberta e dar liberdade para qualquer linha de trabalho que venha fazer Caridade.
Por serem muito alegres, os médiuns começaram a se fascinar, e ter excesso de culto por essa Linha. Aí começaram as vaidades, as roupas enfeitadas, bebidas, fumos, danças, firmezas, assentamentos, jogos em casa ou até mesmo no terreiro, e assim, infelizmente, muitos espíritos que ainda estavam em "desenvolvimento" para ingressar nessa Linha se perderam junto com os médiuns, e hoje podemos ver os absurdos que são feitos usando o nome de entidades de luz.
O mundo está cheio de charlatão, o pior, é que as pessoas na hora do desespero pagam o que for necessário para saber como anda sua vida, como anda seu marido, como anda seu trabalho e coisas desse tipo.
Não se pode pagar pelas graças recebidas, pois tudo o que fazemos é apenas mexer com a fé e a determinação de cada um e mostrar que todos são capazes de conseguir o que querem, claro, dentro do merecimento de cada um.
Basta saber que um pedacinho de papel, metal ou outro elemento foi irradiado por uma entidade, que vocês usam isso como um talismã e lembram de agradecer e acabam entrando em sintonia com Espíritos de Luz, a assim lembram de suas metas e lutam por elas.
Os Ciganos trabalham com os quatro elementos da natureza: terra, água, ar e fogo.
Elizabeth Caetano Drumond
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TENHO RECEBIDO MUITAS PERGUNTAS QUE SIMPLESMENTE NÃO PASSAM DE DUVIDAS PLANTADAS NA CABEÇA DAS PESSOAS POR ZELADORES E "ENTENDIDOS" QUE SÓ FAZEM E DEIXAR OS INICIANTES PERDIDOS DENTRO DA RELIGIÃO. VOU TENTAR TIRAR AS DUVIDAS DESTAS PESSOAS.
1 - Sou iniciante na Umbanda e meu Pai de Santo jogou os búzios e me disse que sou filha de Xango com Iansã e Iemanjá. Sendo criada por Obaluaê para Xango e por Nanã para Iansã, fiquei confusa, pode explicar?
Primeiro, não é "Pai de Santo" é Pai no Santo. E esse seu Pai acho que não conhece o Xirê dos Orixás. Nunca que Obaluaê vai criar para Xango, um Orixá só pode criar um filho de outro se for abaixo do mesmo no Xirê. Você só pode ter uma mãe, nunca duas, Nanã não cria filhas de Orixá abaixo dela no Xirê. Pelo amor de Deus, onde esse cara aprendeu a interpretar o Ifá?
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2 - Tive um atrito com um Babalorixá de meu terreiro algum tempo atrás e depois de uns dias depois, numa gira de Preto Velho a Preta Velha deste baba me falou que eu deveria procura-lo para me desculpar pelo ocorrido caso contrário minha vida seria muito ruim. Humildemente como iniciante na Umbanda, falei com o baba e ele me pediu pra ir na casa dele para conversarmos. Fui e lá ele incorporou uma Pomba gira que se dizia sendo minha. Me disse que eu estava errada e que deveria pagar pela minha malcriação com o Baba, isso pode acontecer?
Nunca! Como já disse a entidade não interfere nos problemas pessoais do médium e o médium não pode interferir no trabalho da Entidade. Preta Velha ameaçando? Pomba Gira sua na cabeça dele? Esse cara é um baita mistificador e aproveitador da ingenuidade das pessoas, provavelmente deve cobrar suas consultas domésticas. E a humildade não é só para você que é iniciante, é para todos, não importa a coroa. Converse com o zelador de seu terreiro sobre isso (espero que não seja o mesmo) tenho certeza que se for uma pessoa correta tomará as providências necessárias. E se esse cara for seu Zelador, cai fora dessa casa.
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3 - Minha esposa e eu frequentamos uma casa de santo em Santos, litoral de São Paulo, como moramos na capital só podemos ir a casa uma vez por mês. A casa é muito simples e aconchegante. Na semana passada o Mãe me disse que como a gente vai poucas vezes ao terreiro temos que fazer uma oferta para os orixás na cachoeira para todos os Santos da Casa. Isso é normal na Umbanda.
Vejo aí uma questão difícil de responder por que não conheço o ritual. Mas, normalmente, só damos comida a todos os Santos na Camarinha e mesmo assim depende de quem está deitando. procura se informar com seus irmão de santo se esta obrigação já foi feita em outras ocasiões ou é só com vocês.
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4 - Meu Exú pediu que levasse cerveja em vez de cachaça para ele, ele pode tomar cerveja?
Me disseram que a cerveja é melhor pra não ficar bêbado muito rápido.
Olha, cada ritual tem sua própria interpretação com relação a bebidas. Em alguns o Exú só bebe cachaça na Cangira em outros a bebida é terminantemente proibida. No ritual Almas e Angola por exemplo os Exús não bebem cerveja porque é a bebida de Ogum. A bebida para alguns é uma forma de manter o médium aquecido durante a incorporação (o corpo fica extremamente frio), para outros o álcool é um elemento de limpeza. O importante não é o que seu Exú bebe mas sim o uso que ele faz da bebida. Enquanto ele beber e você não ficar bêbado está tudo bem. Eu por exemplo não bebo, meu Exú bebe, sobe e leva tudo. Existe aqueles que dão a desculpa de ficarem bêbados depois da sessão e culparem a Entidade. Mentira! A Entidade nunca faz mal a você, existem outras formas de te castigar se você merece, nunca ela vai te envergonhar. Eu já fiquei bêbado com um copo de água pura.
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5 - Porque os médiuns ficam em fila indiana na corrente?
Simples. Sua atenção deve estar voltada para o Congá e os Zeladores, seu Santo (a imagem também está lá) e a vibração vem de lá. Como você vai se concentrar se ficar olhando para a assistência ou qualquer outro lugar.
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6 - Me disseram que minha Pomba Gira não traga o cigarro, como não fumo pode ser por causa de interferência minha?
Não! Ela não é obrigada a tragar, nem mesmo a fumar ou beber. Ela sempre se preocupa com você, e se você não fuma ela não vai por fumaça em seu pulmão. Na verdade entidade nenhuma traga, são espíritos, eles usam a fumaça não a nicotina. Quem traga é o médium.
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7 - Banho de pipoca emagrece? Uma cigana mandou eu tomar banho de pipoca e rosas vermelhas para emagrecer.
Coma as pipocas! Dieta da Pipoca: Pipoca 6 vezes ao dia, sem sal. Rosa de sobremesa. Manda essa mulher pra ...
Se você quer emagrecer procure um endocrinologista. Isso é material não espiritual. na minha opinião Oxalá deu a cada um seu corpo material e devemos cuidar dele na matéria. O corpo espiritual é que deve ser cuidado pelos Orixás.
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8 - Vou fazer camarinha no próximo ano e o Preto Velho de meu Zelador me colocou de preceito por 180 dias mas só para bebida, porque? É normal preceito só para bebidas? E o sexo?
Muito normal, sem te conhecer (Anonimo) digo que ele te colocou neste preceito porque você precisa. O preceito de sexo provavelmente virá mas tarde. Primeiro a limpeza da bebida.
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9 - Vi um homem vestido com um tomara que caia numa gira de Exú. é normal os homens usarem vestidos na Umbanda?
Negativo. Isso é frescura! Estou na Umbanda a trinta anos, trabalho com a guardiã Rosa Caveira e nunca usei vestido. O correto é: Roupa de homem para homem e roupa de mulher para mulher. As filhas de santo incorporam seus Exús com vestido e os filhos incorporam com calças. Preta Velha de homem trabalha com roupa de homem, Preto Velho de mulher trabalha de vestido. A Entidade não se importa com a roupa, se importa com o que vem fazer. Muita gente ainda transforma terreiro em teatro, eles que deixem pra usar seus vestidos no carnaval.
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10 - Casamentos de pessoas do mesmo sexo é aceito pela Umbanda?
Não sei. vou dar aqui minha opinião, se alguém quiser se manifestar e responder a pergunta, fiquem a vontade.
Em alguns terreiros ou rituais pode até ser. OLORUM criou o homem e a mulher e mandou que se reproduzissem, não criou OUTRO SEXO. A opção sexual das pessoas é de livre arbítrio. O amor é livre para todos de qualquer forma. O casamento religioso é uma graça abençoada por OLORUM porque mostra o amor entre duas pessoas e que é natural para manter mesmo a humanidade na terra. Mas com certeza não há como reproduzir-se sendo do mesmo sexo. Se um dia eu tiver minha própria casa, aceitarei a opção sexual das pessoas, mas nunca aceitarei fazer uma cerimônia religiosa de casamento entre duas pessoas do mesmo sexo. Para mim é anti-natural em todos os sentidos, tanto material como espiritual.
Nilo Coelho
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DOMINGO, 2 DE OUTUBRO DE 2011
PERGUNTAS E RESPOSTAS
Estive por anos frequentando um terreiro em MT e agora mudei para RO e estou num novo terreiro.
Sou filho de Oxalá e em meu antigo terreiro incorporava meu pai normalmente, neste novo fui informado que não se incorpora Oxalá por ser um Orixá maior.
Isso é verdade?
Luciano
Se você observar o sincretismo verá que Oxalá no catolicismo representa Nosso Senhor Jesus Cristo.
Quem incorpora Jesus?
Fiz uma pequena pesquisa e passarei a você as respostas que consegui:
"Oxalá é o Orixá do Branco, por isso as vestes no terreiro são brancas, em respeito ao Pai e também pelo branco simbolizar a paz e a pureza que muito bem representam esse amado pai Orixá.
Dentro da doutrina que eu sigo Oxalá rege a primeira linha de Umbanda, a linha da fé junto de Oiá-Tempo (Logunã).
Um ponto que tem gerado muita polêmica e discução, principalmente no Orkut, é o fato de se incorporar Oxalá.
Na Umbanda não incorporamos os Orixás em si, mas sim seres naturais que vivem nas dimensões de cada um dos Pais e Mães Orixás, manifestando assim todas as qualidades deles.
Portanto quando dizemos Saravá Pai Oxalá e tocamos um ponto de chamada não é o próprio Pai Oxalá e sim um dos muitos seres naturais que vivem em sua dimensão que vem dançar em nossos terreiros.
Nos terreiros que seguem a doutrina mais antiga ou ainda com influências do Culto de Nação, leia-se Candomblé, também se cultuam duas "qualidades" de Oxalá por assim dizer que são Oxaguiã, quando novo, e Oxalufã, quando velho.
Em geral a primeira guia que recebemos quando somo aceitos na corrente mediúnica de um terreiro é a guia de Oxalá, pois nos primeiros passos será ele quem nos estará sustentanto e amparando.
Daniel Filho de Orixá"
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"Em África, todos os Orixás relacionados com a criação são designados pelo nome genérico de Orixá Fun Fun. O mais importante entre todos eles chama-se Orixalá (Òrìsanlà), ou seja, o grande Orixá, que nas terras de Igbó e Ifé é cultuado como Obatalá, rei do pano branco. Eram cerca de 154 Orixás Fun Fun, mas no Brasil e na Europa a quantidade reduz-se significativamente, sendo que dois, Orixá Olùfón, rei de Ifón (Oxalufã) e Orixá Ógìyán, o comedor de inhame e rei de Egigbó (Oxaguiã), se tornaram as suas expressões mais conhecidas
Josuem Ykoruba".
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Bem as duas explicações acima representam todas as outras 34 que recebi de Zeladores.
ninguém incorpora Oxalá e sim seus digamos seus representantes, como Oxaguiã e Oxalufan.
Converse com seu Zelador e veja também se este ritual que você segue hoje, trabalha com esta linha, alguns não trabalham.
Nilo Coelho
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Fui num centro e consultei com uma Pomba Gira que me disse que um desafeto fez um trabalho com um Exú para me prejudicar. sempre me disseram que Exú e guardião e mensageiro dos Orixás, como pode então fazer um trabalho para o mal?
Iara Maria
Outro mito, que muito confunde os iniciados na religião, diz respeito à Confiabilidade de Exú.
Muitas pessoas, que vão a um terreiro em busca de ajuda ou socorro para assuntos materiais e até espirituais, são surpreendidos, quando em consulta, lhes é dito que estão sendo vítimas de “trabalho feito”, que esse “trabalho” foi feito por um Exú, e outros vão mais além, dizendo que o Exú “malfeitor” é o Sr. Fulano de Tal (geralmente um Exú famoso, de nome e fama conhecidos). Bom, aí vem a incoerência !!!
Se nós, Dirigentes e Orientadores espirituais falamos que Exú não é traíra, é combatente das forças trevosas, conhecedor e manipulador dos segredos da magia. Como pode, esse mesmo Exú, ser aquele espírito que usa indevidamente seus poderes e conhecimentos para prejudicar pessoas indefesas ? Como pode esse mesmo Exú, não ter nenhuma aspiração evolutiva, ser manipulado pela vontade das pessoas que desejam prejudicar seus semelhantes, a bel prazer ? Como pode esse mesmo Exú, usar seus conhecimentos e poderes contra si próprio, já que, com certeza, arcará com as conseqüências dos seus atos? Como pode, esse mesmo Exú, tido como o Mensageiro dos Orixás, Guardião dos segredos e dos caminhos da Espiritualidade, trair a confiança dos Espíritos de Luz e anular toda a caridade praticada pelos seres da Espiritualidade positiva?
A resposta é uma só e unânime: - “O tal ” trabalho feito” não foi realizado por um Exú e sim por um obsessor, agente das forças negativas e trevosas que se fez passar pelo “Sr. Fulano de Tal”. Aliás, obsessor pode se fazer passar por tudo, inclusive por um Mensageiro de Orixá, Caboclo, Preto-velho, etc... Cabe ao Dirigente Espiritual, ou aos médiuns mais preparados e evoluídos, desvendarem essa farsa, até porque não existe farsa perfeita, sempre haverá um detalhe, ou um momento, em que “a casa caí” e a farsa é descoberta.
Mas então, porque muitos obsessores se fazem passar por Exús de Lei ? Porque em alguns casos, ou em algumas Casas, a farsa não é descoberta, e os nossos amigos e protetores, Exús de Lei, acabam sendo acusados ou confundidos, como malfeitores, desonestos, traíras, etc...?
Na maioria dos casos, isso acontece por causa de médiuns invigilantes. Médiuns despreparados e pouco compromissados com o Astral Superior. Médiuns orientados e “treinados” por Dirigentes também, despreparados e pouco compromissados. Muitos médiuns e Dirigentes, procuram e buscam nos Terreiros uma forma de satisfazer as suas baixas aspirações, como válvulas de escape para fazerem “incorporados”, o que não tem coragem de fazer de “cara limpa”. Médiuns de moral duvidosa, que se aproveitam da condição de “incorporados” para gritar, falar palavrões, beber e fumar exageradamente, dançar de forma grotesca para uma Casa religiosa e praticar atos pouco aceitáveis em situações “normais”. Esses médiuns imputam aos Exús, os seus desvarios e desvios de comportamento, complementando ainda que não se lembram de nada, que a responsabilidade é do Exú, e não dele (médium).
Na realidade, esses médiuns estão sofrendo a ação da incorporação de kiumbas (espíritos trevosos, moralmente atrofiados, que não tem a mínima aspiração evolutiva e buscam apenas, tumultuar o ambiente).
Nunca um Exú ou Pomba-Gira de Lei, irá se prestar a um papel desses!
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Bem, gostaria de saber, em uma gira incorporei na esquerda Exu João das Calungas, mas passado um mês ou mais, quando no nosso terreiro foi feita a virada, incorporei outra entidade Exu mais faceiro, com gargalhadas mais fortes, e mais dançante, pasme muito bonita a dança, apresentou-se como Exu de Ronda, é normal acontecer isso, e Sr. Exu João das Calungas que foi o primeiro que incorporou ele volta? (João das Calungas mais sério, e aconselhador usa muito de metáforas e não fala "palavrões" fica quieto no canto dele, apesar de não beber seu vinho e marafo, (obs.: pede os dois), não deixa ninguém tirar as garrafas de perto dele até ir embora, mesmo não tomando, na verdade não sei se foi porque na época eu tomava amtibiótico e pedi para ele me ajudar e não tomar.
Lafer
Bem, Sr. Lafer, acontece muito em nossa religião um orixá criar o filho para outro.
Por exemplo; um filho de Yemanjá pode ser criado por Oxum e vice-versa.
então pode acontecer com Exús e outras entidades, além de que, muitas vezes também, uma entidade pode trabalhar com o médium por necessidade do mesmo ou da própria entidade.
Não sei a quantas anda seu desenvolvimento no seu ritual, por isso aconselho uma conversa com seu Zelador ou com o seu próprio Exú para saber o motivo da troca.
Lembrando que Exús são espíritos de trabalho, o seu Exú João das Calungas pode trabalhar em outro terreiro ou em entro médium com outro nome, o que é super normal na nossa religião.
Nilo Coelho
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Como saber se a entidade que falo é zé pilintra mesmo?ele usa cartola vermelha e preta e gravata vermelha e fuma charutos e bebe batida de coco, e não erra uma coisa que diz tanto de passado da pessoa como de presente!!!!É seu zé mesmo?axé.
Anonimo.
Bem , Sr. Anonimo, se a entidade diz ser seu Zé Pilintra quem sou eu pra dizer o contrario.
A vestimenta, bebidas e paramentos da entidade não influencia em nada seu trabalho. Existem entidades com o mesmo nome que trabalham sem camisa, de bermuda, com boné azul, na praia, na mata, etc. não esqueça que seu Zé Pilintra é um encantado e o povo é que o transforma no que quiser. O mais importante é que ele está satisfazendo o povo com suas encanterias e trabalhos.
Nilo Coelho
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bere sobre "Transporte e Descarrego na Umbanda":
Salve,
eu compreendi a diferença porem , o que eu gostaria de saber é se apos a corrente de descarrego ou ate mesmo numa corrente de saúde , é normal aparecer marcas no corpo do medium que estava incorporado na corrente. Digo isso , pois estou ainda em desenvolvimento, e tem acontecido isso comigo durante algumas sessões. Por exemplo; ja tive as costas marcada de chicotadas, arranhões nos braços , hematomas etc.o que isso significa? obrigada e salve seus orixás! Berenice
Em 1993 estive no terreiro de mãe Malvina (Oxalá tenha em bom lugar), e vi diversos médiuns andando em cima de um tapete de brasas e na fim da sessão não tinham nenhuma queimadura ou marca.
O que acontece com vc. é a mesma coisa ao contrario. Marcas, estigmas, sinais, etc. São muitas vezes deixados pela entidade como algum sinal de reconhecimento, tanto para vc. como para os que não acreditam. Alguns médiuns também tem o que chamamos de "mediunidade de transporte". Isso é, atraem para si as doenças, cargas, males, etc. da pessoa com que estão atendendo. Para alguns é extremamente desconfortável e para mim e até mesmo perigoso. Vc. deve conversar com seu Zelador(a) sobre isso e pedir que faça um bom trabalho de proteção tanto para vc. como para toda corrente mediúnica de seu terreiro.
Nilo Coelho
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fui médio de um terreiro por 5 anos em SP e fui coroado como filho de Exú Marabô, vim para SC e estive em vários terreiros tentando me desenvolver. Não encontrei nenhum que desenvolva meu santo. pode me indicar um?
Selmo de Exu.
Bom meu amigo, posso te indicar diversos terreiros que vão tirar de vc. está baita maluquice que fizeram em sua cabeça. Não conheço ninguém que desenvolva filho de Exú. Na verdade nunca vi coroação de Exú. Se seu pai é Exú quem é sua mãe, uma Pomba Gira? Não quero aqui desmerecer nenhuma linha ou ritual umbandista, mas se as coisas continuarem assim logo teremos filhos de Marinheiro com Sereia, filho de Lampião com Maria bonita, etc.
Nilo Coelho
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Carla Mara pergunta:
Como saber o nome de meu Ogum? Todos dizem que é Beira Mar por causa de sua dança, é possível saber assim qual é o Ogum?
A dança do orixá está na maioria das vezes relacionada com o ritual em que ele está. Por exemplo: em rituais de Candomblé a dança é completamente diferente de um ritual Almas e Angola. Muitas vezes o próprio corpo do médium pede uma dança mais suave, uma pessoa idosa ou com um porte físico avantajado não dança como um jovem ou como quem está "sarado". A melhor forma de saber o nome de seu Ogum é através do Ifá (peça a seu Zelador para fazer isso) ou na sua coroação através do ponto riscado. Hoje a vaidade está presente em muitos terreiros, infelizmente, todo mundo que é filho de Ogum quer ser filho de Beira Mar, esquecendo que todos os outros Oguns tão maravilhosos como Xeroque, Ronda, Megê, Das Matas, etc.
Nilo Coelho
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Joana pergunta:
Meu pai de santo faleceu, e não sei o que fazer com alguns objetos que tenho do terreiro (tenda), do tempo que eu freqüentava. o terreiro dele foi fechado e desfeito e não ficou substituto, e fiquei com alguns objetos tais como fardas, guias, baralho, pandeiro, leque entre outros. gostaria de saber o que faço com esses objetos, já que não pretendo freqüentar outros terreiros, pois não tenho completa confiança nos da minha cidade.
Que tristeza1 tanto pelo falecimento de seu Pai no Santo como pela falta de confiança.
Querida joana, leve tudo a uma cachoeira, lave tudo e presentei-e um desses terreiros. Mesmo que vc. não tenha confiança neles algumas pessoas tem e podem usar estes objetos para praticar o bem.
Nilo Coelho
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Paulo pergunta
Outras entidades, além dos Exús e Pombas-Giras, podem mandar fazer trabalho no cemitério ou encruzilhada?
As entidades limitam-se a determinar trabalhos somente no seu habitat.que é o local onde elas atuam. No habitat dos exus e das pombas-gira somente eles podem indicar uma feitura de trabalho. Embora os pretos-velhos, caboclos ou qualquer outra entidade da umbanda, tenham conhecimento profundo para tanto, estes não se dão o direito de interferir no campo de ação do povo da quimbanda, muito menos executar demandas com os elementos dos exus nas encruzilhadas ou cemitérios. O que as outras entidades podem fazer é alertar a pessoa sobre a necessidade de uma entrega ou trabalho desse tipo e aconselharem a consulta com as entidades da esquerda.
Nilo Coelho
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Selma pergunta
Um Médium que tenha uma vida desequilibrada e desregrada, pode através de seus guias, dar consultas e efetuar trabalhos de grande qualidade espiritual?
Isso só poderá ocorrer se este médium tiver um grande poder de concentração, para ser capaz de separar durante os trabalhos, o seu comportamento na vida cotidiana. Na verdade, uma corrente de um centro não é formada apenas por pessoas de pureza ilibada. Todos que participam de uma corrente o fazem carregando o peso de sua conduta terrena. Quando da incorporação, através do contato com os espíritos de luz, as pessoas podem afastar-se momentaneamente dos fluidos de sua vida material. Por exemplo: Fulano não fala com Sicrano por motivos particulares, briga, desavença, etc. Quando incorporado com seu Preto Velho atende Sicrano normalmente e o ajuda sem querer saber dos problemas da matéria.
Nilo Coelho
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SE VC. TEM DUVIDAS OU PERGUNTAS MANDE EMAIL PARA verynil@gmail.com OU ATRAVÉS DE COMENTÁRIOS.
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DOMINGO, 16 DE OUTUBRO DE 2011
PERGUNTAS E RESPOSTAS
BOM DIA IRMÃOS.
SOU MÉDIUM DE INCORPORAÇÃO A 30 ANOS.
FUI COROADO NO RITUAL DE UMBANDA COMO OBURI E HOJE ESTOU NO RITUAL ALMAS E ANGOLA.
HOJE MEU ZELADOR EM ALMAS E ANGOLA ME DIZ QUE, COM MEU CONHECIMENTO E FIRMEZA NO SANTO, POSSO DEITAR PARA BABALORIXÁ POIS JÁ ESTOU PREPARADO.
NÃO QUERO SER BABALORIXÁ NO MOMENTO.
PERGUNTO: SENDO OBURI POSSO ATENDER COM MEUS ORIXÁS NA MINHA CASA, FAZER TRABALHOS DE LIMPEZA, OFERTAR COMIDA PARA SANTOS E OUTRAS COISAS QUE UM BABALORIXÁ FAZ?
OU PRECISO REALMENTE DA COROA DE BABÁ PARA ATENDER AS PESSOAS QUE ME PROCURAM? VEJO EM VÁRIOS TERREIROS QUE VOU VISITAR BABALORIXÁS FAZENDO COISAS QUE, REALMENTE POSSO DIZER, NEM UM ABIAN FARIA EM UM TERREIRO. COISAS BÁSICAS COMO ACENDER UMA VELA SENDO FEITAS ERRADAS E ENCHEM O PEITO PARA DIZER QUE SÃO "BABÁS".
SERÁ QUE UM OBURI COMO EU, QUE SABE FAZER DIREITO, NÃO PODE AJUDAR SEM SEGUNDAS INTENSÕES AS PESSOAS.
PARA O ORIXÁ UM MONTE DE GUIAS NO PESCOÇO TEM DIFERENÇA NA HORA DE FAZER UM EBÓ OU UMA LIMPEZA.
AMIGOS ME TIREM ESTA DUVIDA.
OBRIGADO
Anonimo.
Amigo Anonimo tenho para vc. duas respostas:
1 - Somos muito pequenos em meio a vastidão deste universo, porém Entidades de fatos, como presumo, os Orixás aos quais pertence, poderão lhe dar a melhor resposta, pois se estas espaldados por Eles, não busque num terceiro a missão que é sua.
É claro que uma boa orientação se faz necessária, porém afirmo-lhe, se as tuas intenções são as melhores não tema em seguir o teu caminho.
Sugiro-lhe que faça uma pequena peça, a parte da tua casa para iniciar tal jornada, pois mesmo cercado de boas intenções confrontarás energias negativas geradas pelos irmãos necessitados e emetidas pela inveja de outros. Siga meu Irmão o teu caminho. Como pela mão dos Orixás as quais pertence e não pela mão da humana criatura. Com um Ser de plena Luz ao teu lado e pela tua fé conseguirás remover muitas montanhas, muitas barreiras dos caminhos dos Irmãos necessitados. Não se deixe tomar pela vaidade e prepotencia. Que Teus Orixás iluminem a tua caminhada. Estou a disposição para trocarmos idéias.
Romildo.
2 - A resposta acima já diz tudo, mas como sempre, gostaria de alertar o irmão que pense bem e analise os rituais que você segue. Na Umbanda ou Almas e Angola existe, como em todo ritual, uma hierarquia a ser seguida baseada em desenvolvimento, preceitos e firmezas. Nunca você sendo Obori poderá fazer uma coroação para Babalorixá. Mesmo sendo Obori a 100 anos a sua próxima coroa é de Yaô. Não tente, ou deixem que tentem, passar por cima das leis do ritual. Guias no pescoço só são usadas por quem merece. E para merece-las existe o sacrifício e o aprendizado. Como você mesmo citou de que adianta ter uma coroa de Baba se não sabe nem de que lado fica a vela ou o copo.
Nilo Coelho
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A MEDIUNIDADE NO ESPIRITISMO E NA UMBANDA É IGUAL?
E A MINHA DÚVIDA É SOBRE O FATO DE OS MÉDIUNS GIRAREM NO MOMENTO DA INCORPORAÇÃO,
POR QUE ISTO OCORRE?
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OS MÉDIUNS E AS PESSOAS "COMUNS", APESAR DO LIVRE ARBÍTRIO ESTÃO SEMPRE SUJEITOS À INFLUÊNCIAS DOS ESPÍRITOS, BONS OU MAUS?
APENAS, OS MÉDIUNS SÃO INFLUENCIADOS PELOS ESPÍRITOS. NO ENTANTO, SEGUNDO ALLAN KARDEC, TODOS OS SERES HUMANOS SÃO MÉDIUNS. ACREDITO QUE QUANDO NOS REFERIMOS A MÉDIUNS, FALAMOS DAQUELES QUE PODERÃO TRABALHAR ESSA FACULDADE, CRIANDO UM INTERCÂMBIO INTELIGÍVEL. NO ENTANTO, MESMO AS PESSOAS QUE NÃO POSSUEM UMA MEDIUNIDADE DESSA FORMA, PODEM SENTIR A PRESENÇA E ASSIM SEREM INFLUENCIADAS PELOS ESPÍRITOS.
MESMO AQUELES DITOS NÃO MÉDIUNS, QUE NADA SENTEM DE INFLUÊNCIAS ESPIRITUAIS PODERÃO SOFRER A INFLUÊNCIA UMA VEZ QUE SÃO DA MESMA ESSÊNCIA. ASSIM, NOS SONHOS PODERÃO SER CARREGADOS PELOS ESPÍRITOS, E MESMO OS ACONTECIMENTOS NO ENTORNO DESSA PESSOA PODEM INFLUENCIÁ-LA. DESTA FORMA, TODOS SOMOS, MAIS OU MENOS, INFLUENCIADOS PELOS ESPÍRITOS.
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Gostaria de saber a diferença de um transporte para um descarrego ? Será que alguem me poderia me auxiliar nessa dúvida ...
Saravá irmãos de fé .
Vou tentar responder da minha forma.
Quando uma pessoa está sendo vitima de uma atuação negativa de algum espírito invocado através de alguma magia,os guias espirituais vêem essa atuação através de cordões energéticos ligados desde a pessoa até esses espíritos negativados.
Numa sessão espiritual, quando o médium, orientado pelos guias espirituais, se aproxima da pessoa(as vezes ele toca a pessoa), o médium incorpora esse espírito negativo e logo em seguida ele é doutrinado através de dialogo com outros guias ou outros médiuns que estejam presentes durante a sessão.
Essa doutrinação varia de terreiro para terreiro, em alguns é dado uma vela branca junto com um copo de água, em outros é dado moedas, ervas,etc... Normalmente esses são elementos usados para anular o vinculo e a(s) ordem(s) negativas dadas contra a pessoa.
Aos Médiuns que tem facilidade de incorporar esses espíritos nessas ocasiões são chamados popularmente de "médiuns de transporte".
Um descarrego é necessário quando a aura da pessoa está carregada de energias nocivas a ela, seja por ela ter atraído isso devido ao negativismo de sua mente ou por alguma magia negativa feita contra ela. Alguns terreiros fazem o descarrego usando ervas(bate-folhas), amacís, defumações,banhos ,pólvora(quando a energia é muito pesada),etc..,e em algumas ocasiões é necessário fazer isso em algum ponto de força na natureza.
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O que significa quando se diz que uma pessoa "tem o santo"?
Acredito que é algo relacionado ao pai de santo. Mas significa que a pessoa nasceu com uma energia ou algum propósito ligado á umbanda?
Ter o santo não esta relacionado ao pai de santo, E sim você ter uma origem divina que é ligado a uma das forças de Deus, por exemplo "teu santo é Ogum", Significa que o orixa que lhe rege é ogum que é uma divindade ou uma força de Deus ligado ao sentido da Lei, Essa origem tem a ver com nossa essência, todos independente de religião tem essa ligação ancestral com uma das sete forças de Deus, se estamos na Umbanda chamamos essa força de Ogum e se estamos na Igreja chamamos essa força de São Jorge ou anjo Gabriel, Muda-se o nome mas a força é a mesma. então resumindo, quando lhe disserm que "você tem o santo" disseram na verdade que você como todos nós tem uma origem divina ligada a uma força de Deus Fé (Oxala) Amor (oxum) Conhecimento (oxossi) etc. Porem oque ira dizer se vc tem ou nasceu com uma energia ou propósito ligado a Umbanda, sera o seu amor e se vc sente no coração que deve adota-la como religião. Todos nascemos com o propósito de servirmos Deus através da religião que mais nos for afim, se for a Umbanda, seja bem vindo a religião mais tolerante e amorosa do mundo, mas se não for na Umbanda e for em outra religião , não importa , pois oque importa é estarmos servindo Deus da melhor maneira possivel e sendo benção na vida dos nossos semelhantes
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Uma dúvida de muitos, UMBANDISTA é somente médiuns , dirigentes espirituais e cambones ou a assistência também pode se considerar umbandista? Eu sou simpatizante e me considero UMBANDISTA, pois carrego a BANDEIRA BRANCA DE OXALÁ no coração.Estou certa?
Creio que sim irmã, pois apenas exige do assistido/fiel que tenha amor ao seu próximo e a si mesmo, pratique a reforma íntima, a caridade etc. Se ainda existem Umbandistas que não pensam assim é por que não entenderam a mensagem.
E talvez seja por isso que a Umbanda (apesar da grande pressão e ataques de outras religiões) venha sempre agregando fiéis/seguidores, pois não promove a conversão em massa, e também não condena por cor, condição social/econômica, opção sexual, etc. A Umbanda entende seus irmãos (pessoas) como partes do Criador, que se são diferentes uns dos outros, é simplesmente para nos fazer enxergar que a Natureza possui uma imensa diversidade.
Abraços fraternos!
Marcello Balido
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É correto alguns sacerdotes de centros proibirem uso de brincos, colares e pulseiras?
Exceto por poderem causar algum tipo de acidente durante a gira, não há restrição espiritual alguma em relação a isso. Não é aconselhável a utilização de maquiagem nos trabalhos. Os guias recomendam não utilizar perfumes nos trabalhos, uma vez que esse são utilizados para magia por algumas linhas e pelas Pombas-giras.
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É verdade que não é aconselhável homem receber pomba-gira?
Não existe nada que impeça um homem de trabalhar incorporando Pombas-Giras. Não há nenhuma interferência do espírito no comportamento do médium em terra. O que existe de fato é uma grande discriminação pelo fato de um homem receber uma entidade feminina. Isso, no entanto, acontece devido ao gestual das Pombas-Giras e seu modo de falar, porque por exemplo, não há qualquer discriminação quando um homem trabalha com um Orixá Feminino. Ainda mais, por hipocrisia da sociedade, já que quando uma médium recebe um Exú não causa qualquer constrangimento, apesar de tanto quanto a Pomba-Gira em um médium, tratar-se de incorporação de sexos diferentes.
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eu tenho duas dúvidas:
1°: a Baiana me mandou ascender uma vela pra ela com um copo de pinga, minha mãe me disse pra não ascender dentro de casa, eu não gosto de ficar perguntando muito pra ela porque se não ela fala que eu to ficando "incucada" e não me leva mais, só que eu gosto tanto de ir *-* ... Ai eu pensei em ascender no fundo, lá tem a área de serviço, depois a área normal, onde fica meio qe laser e no fundo tem um quintal de terra e uma magueira, ai eu pensei em ascender lá, porque ela é baiana (tá, eu sei que não tem nada haver, porque na bahia tem coqueiro e etc.., mas me veio isso na cabeça kkkk) pode ou não ascender lá? Que lugar é melhor pra ascender? Que copo eu uso? Pode ser aqueles de bar que o povo bebe pinga?( mas eu vou usar o de casa né --') E depois o que eu faça com o copo e com a pinga?? Pode jogar na pia? Na terra? Onde? E o prato? ...
2°: Minha mãe ta bordando um lenço pra Padilha e eu achei ele lindo e sempre eu coloco ele só pra ver como que ta ficando.. Tem algum problema? Ela vai brigar comigo? usahusha sei lá, eu so muito curiosa, tenho muitas perguntas .---. ...
Mas por enquanto é só!! Obrigado desde já, beijos :
Povo bom, povo trabalhador. Salve os Baianos. Como fará uso de álcool não é aconselhável acender esta vela dentro de casa. Então, pode ser no seu quintal. Ou peça permissão ao terreiro que Vc frequenta e acenda lá. Quanto ao copo, não há exigências. Aliás pode-se usar meia casca de coco. Na feira Vc pode encontrar gratuitamente. Quanto à Padilha, vejo que está sendo feito tudo com amor e carinho. O fato de Vc experimentá-lo toda hora, demonstra apenas sua alegria e ansiedade em vê-lo pronto. Havendo respeito e discernimento, não há erro. Salve as Lebaras.
Alerta: É indispensável a reforma íntima para que nois libertemos de espiritos pertubadores e cheguemos a ter sintonia com os bons espiritos. A vigiancia, oração constante, boa conduta e a caridade gratuíta e desinteressada para com o próximo são necessários. Assim atrairemos para o nosso campo energético uma assistência espirtual superior.
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QUARTA-FEIRA, 22 DE FEVEREIRO DE 2012
PERGUNTAS E RESPOSTAS.
Frequentei um centro espirita por 10 anos. A pouco tempo me afastei devido a intrigas e fofocas no terreiro. Meu Pai de Santo me disse que se eu saísse de lá meus guias me abandonariam e fechariam meu caminho, isso é real?
Primeiro, como sempre digo, não existe Pai de Santo e sim Pai no Santo. Deixo a resposta para Pai Gerô:
Olá meus irmãos, que os Orixás nos cubram com suas 7 luzes sagradas.
O tema acima abordado gera ainda nos dias de hoje muita discussão, pois escutamos de alguns irmãos que visitam nossa casa que foram em determinado centro e infelizmente o dirigente desta casa lhes informou que "sua vida estava andando para trás, pois seus guias haviam se voltado contra o mesmo por ele ter abandonado o terreiro", isso quando esta informação parte de pessoas ditas trabalhadoras de centros Umbandistas. Isso infelizmente mostra que falta dentro de nossa religião, estudo, doutrina e acima de tudo BOM SENSO. Quando falamos sobre "guias de Umbanda" podemos de forma simples nos referir a "trabalhadores do mais alto" que militam na lei de Umbanda e que se até nós se dirigem, isso se dá para que também nós possamos aprender e evoluir. Não podemos tropeçar na vida e desejarmos ensinar alguém a andar, o que desejo dizer é que estes espíritos sejam da linha a que pertençam, são seres de luz, evoluídos e associar "vingança" aos mesmos é algo totalmente fora de cogitação, mostrando total despreparo do médium ou dirigente que desta forma se refere aos guias, como se eles fossem espíritos ignorantes. Nós como seres em evolução ainda associamos um terreiro como "uma tenda de milagres" onde depositamos nossos problemas nas mãos dos guias e esperamos que eles resolvam aquilo que é de nossa responsabilidade o que de forma alguma existe. Movidos pelo nosso ego ferido e orgulho quando percebemos que toda mudança externa requer talharmos nossos defeitos interiores procuramos um culpado para fugirmos desta responsabilidade e o guia, o terreiro e o dirigente sérios sempre pagam o pato. Nos afastamos e nossa vida não anda pra frente simplesmente porque nosso interior está em desajuste e enquanto não arrumamos isso, as coisas tendem a dar errado. Lembramos aqui da lei de afinidade e nossos inimigos por questão de vibração se ligam a nós atuando para que tudo a nossa volta de errado e no afã de nos desviar de um caminho de luz, nos levam a casas onde impera a indisciplina e o comércio do sagrado, onde dirigentes e muitas vezes médiuns despreparados atuando dentro de um animismo nos informam que "nossos guias estão fechando os nossos caminhos" atraindo-nos para uma armadilha onde se desenvolverá um grande processo obsessivo. Meus irmãos o guia não vem em terra para resolver problemas de ninguém, pois nós devemos aprender a sermos responsáveis pelos nossos atos. A função de um guia é "orientar" e não "assumir" e militando dentro da lei e da justiça divina jamais nos prejudicariam, pois os mesmos aprenderam a respeitar a lei do livre arbítrio. Acreditar que um guia de lei nos prejudicaria é menosprezarmos os fundamentos sagrados de nossa Umbanda. Guia de lei não lhe persegue, o que lhe persegue é sua consciência. Guia de lei não lhe prejudica, o que lhe prejudica é sua ignorância espiritual. Guia de lei não fecha os seus caminhos você joga fora as oportunidades que lhe são ofertadas Guia de lei não facilita as coisas, tudo o que conquistamos vem de nosso esforço e merecimento.
Esperamos ter contribuído para o esclarecimento de todos e encerramos este texto com as palavras do saudoso CABOCLO MIRIM: Umbanda é coisa séria, pra gente séria.
Com votos de muita luz a todos.
Por Pai Géro Sacerdote de Umbanda
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Em meu terreiro temos costume de colocar oferendas em locais públicos como encruzilhadas e matas, não acho muito correto devido a sujeira que fica, existe outra forma de fazer isso?
Cada um faz o que quer na Umbanda hoje em dia. Um Zelador com consciência não faz e não permite isso. Para isso é feita em toda casa a canjira e casa de almas. Mas se for necessário entregar a oferenda em local externo use sempre material descartável e organitos. pratos e copos de papel, sirva as bebidas e jogue as garrafas no lixo, não use vidro ou pratos de barro. Desta forma mantemos nossas cachoeiras, praias e ruas limpas, além de não deixarmos os outros acharem que umbandista só faz sujeira.
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O que representa o cruzeiro das almas? Ali só se acende velas para quem já morreu? Por que fica no cemitério?
Geralmente encontrado dentro dos cemitérios que na Umbanda conhecemos como CAMPO SANTO ou ainda CALUNGA PEQUENA, o CRUZEIRO DAS ALMAS ficou conhecido como ponto de referência para que velas sejam acesas em lembrança e homenagem das pessoas que ali foram enterradas em um ritual para que suas almas sejam levadas a DEUS.
Um CRUZEIRO DAS ALMAS é uma passagem, ou ainda, um portal onde o espírito passa de um plano vibratório para outro e o Orixa que rege este campo de ação é Obaluayê, mas o cruzeiro serve somente para isso?
Podemos interpretar "plano vibratório" como campo de energias, isso pode se aplicar a diversas situações que estejamos passando em nossas vidas como por exemplo: Uma doença física, emocional, uma obsessão complexa ou mesmo simples, magoas, ódios, rancores e todo sentimento de ordem negativa e quando falamos em TRANSMUTAÇÃO nos referimos também a modificação de vibração que nos problemas citados acima seria o oposto ou seja o lado positivo.
Se nos referimos a "planos" podemos ainda simplificar por "passagens" para que de forma simples nos tornemos mais compreendidos que da o título muito conhecido de Pai Obaluayê como também "SENHOR DAS PASSAGENS"Direcionamo-nos agora para uma casa, centro, tenda de Umbanda onde encontramos nos terreiro sempre um "cantinho" das almas" ou o CRUZEIRO DAS ALMAS. Muitas vezes um determinado guia nos da uma vela branca e nos pede para firma-la no mesmo, logo interpretamos que estamos com eguns, quiumbas ou algum sofredor, mas nos esquecemos que tal qual no campo santo, ali também é um ponto natural e sagrado de Obaluayê e muitas vezes a "vela" não para os outros, mas sim para nós mesmos, para podermos com a ajuda do Pai Transmutarmos algo de ruim ainda que não estamos conseguindo sozinhos resolver dentro de nós.
Lembramos ainda que o Cruzeiro de um centro tem a função de proteger também a casa de ataques de seres infelizes vampiros espirituais, etc... Como no campo santo é feito.Como podem ver nada tem a ver um cruzeiro das almas com azar ou chamamentos da morte, isso é fruto de crendices populares e gente infelizmente ainda mal informada dentro e fora da Umbanda.
Além de um campo de proteção para a casa, ali ficam direcionadas as forças do Orixa Obaluayê, para que de forma sagrada e ritualistica elas possam ser evocadas.
A grande maioria dos devotos das almas vão na segunda-feira ao Cemitério ( campo santo), levar as almas velas, rezam terços , vão pagar ou fazem promessas.
Lembrando que as almas são poderossimas e tudo fazem para ajudar, porém convém lembrar que elas costumam cobrar o cumprimento das promessas.
Veja abaixo um Ponto de advertência das almas:
Ponto das almas.
As Almas tem , as almas dá.
As Almas dá pra quem sabe aproveitar.
As Almas dá. 2x.
As Almas dá filho não agradece.
as almas tiram filho padece. 2x.
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Qualquer pessoa pode ser cambono no terreiro?
Não, antes de ser cambono você precisa se certificar que tem a capacidade e honestidade para tal serviço. Servir aos Orixás e guias não é para qualquer um.
“Ser cambono é aprender e ter uma base solída para ser um bom médium, não são todos os cambonos que são médiuns de incorporação. Não podem comentar, nem contar a outras pessoas o diálogo do Guia com os Assistidos, sãos preparados ao trabalho de auxiliar e servir os mentores e guias durante os trabalhos e também preparados para a doutrinação de espíritos menos esclarecidos, são treinados para terem uma concentração excepcional para o auxilio na firmeza do ritual.
O cambono é a viga mestre do trabalho, sua energia é fundamental na sustentação vibracional da casa.”
para mais informações leia nossa postagem:
REQUISITOS IMPORTANTES PARA MÉDIUNS DE SUSTENTAÇÃO (CAMBONO)
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Sou médium de um terreiro e como o atendimento na casa tem um tempo muito curto as pessoas me procuram em casa para serem atendidas, isso pode me prejudicar de alguma forma?
Pode, primeiro: você deve verificar com seu Zelador se isso é permitido no seu ritual, segundo: seja precavido com relação as pessoas que você atende, terceiro: atender em casa nunca é bom. Procure construir ou reservar um local separado de sua residência para este atendimento. Procure encaminhar as pessoas para o terreiro, lá é o lugar certo, converse com seu Zelador sobre a possibilidade de reservar um dia da semana que não tenha sessão para isso. A sua segurança e firmeza está no terreiro. Em sua casa não existe firmação nenhuma. Praticar a caridade é um dos mandamentos umbandistas mas tudo deve ser feito dentro dos preceitos.
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Porque a homossexualidade é tão tolerada na umbanda?
Amor ao Próximo, respeito a diversidade. Não recomendamos a homossexualidade, mas uma vez manifestada, não mudamos nosso amor e respeito pelo próximo.
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A Umbanda é um ramo do Espiritismo?
Não. Na verdade a única semelhança com o Espiritismo é a crença na vida após a morte, a reencarnação e a possibilidade de comunicação entre os dois mundos. Na verdade, estes pontos são comuns em todas as religiões espiritualistas.
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DOMINGO, 18 DE DEZEMBRO DE 2011
PERGUNTAS SOBRE EXÚ
A algum tempo atrás respondi a um leitor que se ele fosse filho de Exú sua mãe provavelmente seria uma Pomba Gira. Isso causou uma tremenda polemica entre leitores do blog que começaram a enviar perguntas sobre Exús. Resolvi responder para esclarecer algumas, lembrando que as respostas são minhas opiniões pessoais e coloquei junto respostas de outros médiuns esclarecidos.
1 - Exú e Pomba Gira podem ser donos de coroa na Umbanda?
Nunca na Umbanda! Em alguns outros rituais sim.
2 - Porque Exú não pode ficar de frente na coroa?
* Na UM-BAN-DA não pode mesmo porque exu é uma Linha Espiritual AUXILIAR, agregada e, como já visto antes, composta por falanges de espíritos em sua maioria amorais e de pouco conhecimento sobre princípios evolutivos, ou seja, de curta visão espiritual a despeito de muito conhecimento que possam ter sobre os princípios de vida material.
Se exu ou pomba gira estiverem à frente na coroa de um médium, o certo é (como nos foi ensinado desde muitos anos atrás) que se trabalhe no sentido de afastá-los desta posição para que espíritos GUIA possam assumí-la.
Já para outros cultos, aqueles que não se preocupam com evolução espiritual do médium e das entidades e que pretendem entender que "é assim porque deve ser ou porque sempre foi", aí a pregação é outra e exu vira até "orixá de coroa".
3 - Zé Pilintra é Exú?
Originalmente Zé Pilintra, Maria Padilha e alguns outros Exús, eram Mestres Encantados no norte do Brasil. Com a vinda dos povos do norte para o resto do Brasil, principalmente para o Sul e o Sudeste, o culto aos Encantados veio junto. Aos poucos, esse culto foi se misturando a outros cultos e criou-se entidades que trabalham em várias falanges. Como trabalhar com Encantados era um processo complicado nestas áreas do Brasil, principalmente pela questão de lugar, firmeza, etc., começou-se a trabalhar dentro da Umbanda e Candomblé com as mesmas entidades, criando-se assim o Exú Zé Pilintra e a Pomba Gira Maria Padilha. No Norte ainda cultua-se como Encantados. Um outro motivo é que o nome de Zé Pilintra acabou por criar uma relação com Pilantra, ou seja, malandro, golpista, mulherengo, características de Exú.
4 - De onde surgiu o nome Zé Pilintra?
Em cada lugar existe uma história sobre este nome. Ninguém sabe exatamente a verdadeira história, José Phelintra, José de Aguiar, Chapéu de Couro, Mestre Zé são alguns nomes dados a esta entidade. Tal como sua morte, dizem que morreu do coração em um cabaré, Maria Navalha cortou seu pescoço numa crise de ciúmes, emboscada na rua e outras tantas. Mas se era Encantado não pode ter morrido, Encantados não morrem, desaparecem da terra num processo sobrenatural.
5 - Exú fala palavrão e bebe cachaça?
Sim, é normal. O que não é normal e depois da entidade desencorporar o médium ficar bêbado e aprontar.
*Tenho a dizer é que SÃO EXUS. E por serem-no agem de acordo com seus princípios e formas de ver a espiritualidade e, além disto, usam desses artifícios como formas de impressionarem suas platéias, em grande parte normalmente ávidas por esses fatos.
Tenho a dizer que, em termos de comportamento, esta é a essência dos espíritos que realmente merecem este apelido - EXU!
6 - Trabalho com uma Pomba Gira e quando ela desencorpora sinto uma imensa excitação sexual, sou casada e deixo meu marido surpreendido quando chego na cama após o trabalho, isso é normal?
Isso é chamado em alguns rituais de "Estar com a Pomba Gira/Exú de frente". As entidades destas falanges tem a tendencia de mexer com áreas neurais do corpo diretamente ligadas a sexualidade. você deve ter percebido que as Pomba Giras dançam muito sensualmente e Exús estão sempre cortejando as mulheres.
O que não pode acontecer é você encontrar Exús excitados durante a incorporação, dando cantadas do tipo: depois da sessão encontre meu cavalo em tal lugar, etc. (já testemunhei um Exú dando o número do celular). E, existe também, médiuns despreparados que as vezes por serem tímidos, mentalizam a entidade para poder fazer aquilo que não tem coragem de dizer quando desencorporados.
Em alguns casos pode ser obsessores atuando e o Zelador deve trabalhar com o médium para tirar o "Exú de frente".
7 - Os Exús já viveram aqui?
Com certeza, são almas desencarnadas que retornam a este plano por motivos diversos. Alguns quando estavam vivos foram pessoas normais e trabalhadoras como nós. A história de cada um é segredo deles mesmos, normalmente eles contam sobre suas vidas passadas somente para alguns de sua confiança. Exús não andam garganteando por aí que foram médicos, engenheiros e bispos aos quatro ventos, são entidades muito discretas com relação a isso. O retorno a esta vida através da incorporação é feito para que este espirito possa desenvolver-se e praticar a caridade e, em alguns casos, cumprir com deveres outrora deixados para trás.
8 - Deve-se dar menga para Exú sempre?
Depende, cada espirito é doutrinado de uma forma diferente de outro. Se o Exú aprendeu que pode salvar uma vida com menga ele vai pedir, se aprendeu a mesma coisa com uma vela ele pede a vela.
A menga só não pode ser dada sem motivo plausível, por cisma do médium que acha que dando menga seu Exú fica mais poderosos, por querer aparecer aos olhos das pessoas que desconhecem a religião e nunca para trabalhos feitos para o mal. Quem dá menga a Exú com intensão de fazer mal a alguém na verdade está dando menga a um Kiumba ou rabo de encruza. Exú não faz mal a ninguém.
9 - Porque não se firma Exú no Congá?
Foi dado a Exú na criação a função de mensageiro e guardião.
A firmeza da tronqueira é necessária para a segurança da casa e para que o Exú possa avisar os Orixás sobre o que é necessário. Em muitos terreiros achasse que estando firmado o Exú na tronqueira (ou Cangira) os kiumbas não entram, mera especulação. Se esse fosse o caso as outras entidades não precisariam descarregar os médiuns e a casa. As entidades trabalham juntas e Exú ajuda a todos e todos ajudam o Exú.
10 - Estive em um terreiro que apagaram as luzes na sessão de Exú, os Exús falavam muito palavrão, bebiam, fumavam, cuspiam e dançavam uns com os outros se sarando e passando a mão tanto em homens como em mulheres. Isso acontece em todos os lugares?
Bom, primeiro isso não era Umbanda! Podia ser uma orgia, uma festa, um baile ou qualquer outra coisa. Quando isso acontece é culpa somente de pessoas que se dizem Umbandistas mas na verdade são mistificadores. Vou explicar: Apagar as luzes e deixar o ambiente na penumbra é um ato normal, os Exús não gostam de aparecer e ser discreto é uma de suas características. Falar palavrão também pode ser normal, depende do desenvolvimento e das normas apregoadas pelos zeladores e da própria concentração do médium, mentalizar a entidade antes da incorporação é o melhor meio de doutrinar a entidade. Bebidas são usadas como ferramenta de trabalho da entidade e até mesmo uma forma de aquecer o médium. O médium incorpora um ser morto e, repare bem, quem está incorporado ou depois da incorporação tem o corpo extremamente gelado. Um estudo provou que alguns médiuns chegam a ter temperatura corporal de 27 a 29 graus, quando o normal é 36 a 37 graus. Fumo também é considerado da mesma forma que a bebida, servindo também de fundanga para descarrego.
Quanto a dança e atitudes libidinosas, pode acreditar que é mistificação! Como disse acima existe a sensualidade discreta destas entidades, mas discreta mesmo! Sarar e passar a mão em outras pessoas é safadeza. Já fui em muitos terreiros e vi coisas que deixariam os piores dos kiumbas de boca aberta. Exús são entidades iguais e com o mesmo valor que um Preto Velho, vem para fazer o bem e sem safadeza.
11 - Você falou a um tempo que um terreiro de Umbanda não poderia ser comandado por um Exú. Estive falando com meu zelador e ele disse que é engano seu.
me lembro de você. Se o chefe espiritual do terreiro é um Exú mesmo, seu terreiro é de Quimbanda nunca de Umbanda. Quanto a seu zelador mande ele me escrever, quem sabe posso ensinar alguma coisa a ele sobre Umbanda.
12 - Posso firmar Exú dentro do terreiro?
Depende do ritual! Se for Quimbanda sim se for Umbanda não.
13 - Existe uma rádio em que um suposto Exú dá entrevistas e palestras, inclusive citando certos trechos da Bíblia e Provérbios, isso é natural?
Não! Este tipo de entidade normalmente ,como já foi dito, é muito discreta. Pode acontecer de um outro espirito ou entidade estar dando estas entrevistas e se identificando como Exú. Pode até mesmo ser um médio tentando pregar coisas que aprendeu ou que ouviu falar dizendo-se Exú. A mistura de trechos bíblicos e provérbios com a doutrina espiritual nos faz lembrar mas o Kardecismo que Umbanda, logico que o sincretismo colocou muito dos rituais católicos na Umbanda. Entrevistas e palestras são dadas por seres humanos, nossas entidades podem enviar mensagens que são transcritas e divulgadas. Exú não precisa ensinar nada no rádio, ele ensina no terreiro e além de tudo: Exú fala pouco e trabalha muito! Nem mesmo os espíritos que trabalham na linha branca ou kardecismo vivem dando entrevistas, tome como exemplo o grande Chico Xavier, discretíssimo e avesso a reportagens.
14 - De onde vem os nomes dos Exús?
Deles mesmos! Normalmente a própria entidade se apresenta com o nome que lhe foi dado por seu superior. Muitos nomes foram criados pelo próprio povo. Muitos nomes mudam de uma região para outra ou ritual para outro e muitos ficam o mesmo em rituais diferentes como Maria Padilha na Encanteria e na Umbanda. Alguns adotam o nome de sua área de atuação: 7 Encruzilhadas ou Maria do Cruzeiro. Alguns adotam nomes de lembranças passadas: Rosa Caveira ou Exú da Lira.
15 - Porque existem tantos Exús Tranca Rua?
Bom tenho duas teorias:
A primeira é que a falange de Tranca Rua cresceu muito, e existem muitos Tranca Ruas que tem outro nome mas o povo chama de pelo mesmo nome (o Exú que trabalho se chama Exú Guerreiro, e da falange de Tranca Rua, se veste como tal e muita gente o chama de Tranca Rua) causando assim este grande contingente.
A segunda é que todo mundo quer trabalhar com Tranca Rua, assim como Maria Padilha, Exú veludo, Exú Meia Noite, muitos ainda acham que pelo nome ser conhecido as pessoas confiam e procuram mais a entidade. Do mesmo jeito que acontece com Ogum Beira-Mar, Caboclo Cobra Coral, etc.
16 - Toda Pomba Gira foi prostituta?
Não! Como já foi dito a vida passada da entidade na terra continua sendo um mistério que só ela sabe. As características da entidade, o jeito de vir ao terreiro, sua dança, seu caráter é de uma pessoa alegre e brincalhona, como todo Exú de Umbanda. Muitas pessoas difundem este conceito sobre esta entidade por falta de conhecimento e muitas vezes a própria entidade mistificada passa isso adiante.
* respostas de C. Zeus.
Continua....
se você tem mais perguntas mande por email: verynil@gmail.com
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DOMINGO, 20 DE NOVEMBRO DE 2011
PERGUNTAS E RESPOSTAS
mariana muniz
olá , gostaria de dar parabéns ao blog, é bem esclarecedor e de fácil entendimento. sou médium iniciente , em janeiro completo um ano na minha casa santo( centro espírita águas prateadas).
gostaria de perguntar sobre mediunidade consciente. como o médium consciente pode se policiar pra não intervir dando consultas? é uma coisa difícil de ser feita? dá pra não ''misturar'' as coisas?
grata, mariana.
A mediunidade consciente é uma graça, o melhor dela é que você aprende muito com o trabalho da entidade.
Este dom é dado como um voto de confiança. Em troca suas entidade exige apenas que você não interfira no trabalho dela. É fácil não interferir, apenas entregues-se totalmente de corpo e alma a entidade, confie, aprenda com ela nos atendimentos, deixe que dance, que fale, que beba, que fume ou seja confie. A entidade nunca fará mal a você ou a qualquer um que ela se relacione. E quando você sentir aquela vontade de interferir ou achar que tem algo errado seja forte e controle-se, interferir pode ser terrivelmente prejudicial a você e a entidade pode se sentir até mesmo rejeitada por você. Como já expliquei aqui uma outra vez, mesmo que a Preta Velha atenda seu pior inimigo, ela não é você, ela vem ao terreiro para praticar a caridade sem olhar a quem.
Nilo Coelho.
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Como os guias riscam ponto? O que é isso? Podem me mandar o do "meu" caboclo Tupinambá?
Eles geralmente são riscados no chão ou em tábua de madeira, com uma pemba (giz). Tem funções específicas. São como uma ordem dada pela entidade manifestada, dependendo de seu grau hierárquico, e que movimenta toda uma falange de entidades que trabalham sob suas ordens, para um determinado trabalho de auxílio a alguém.
Cada ponto tem sete sinais específicos e serve também para identificar a entidade que está se manifestando, como se fosse uma assinatura, impedindo que um espírito mal intencionado, que não tenha sido, eventualmente, percebido pelos médiuns, engane a todos. Nas camarinhas por exemplo, somente o zelador sabe se o ponto está correto ou não.
E por ser uma assinatura, não podemos enviar o ponto riscado de "seu" caboclo Tupinambá, pois somente ele próprio pode riscá-lo. Até porque um caboclo que se apresente como Tupinambá na sua casa, pode não ser o mesmo que se apresente em outra casa, pois muitos se apresentam com os mesmos nomes, apesar de terem hierarquias diferentes.
É lógico que se o médium conhece os sinais, poderá auxiliar na identificação e nesse trabalho da entidade.
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Gostaria de saber qual caminho tomar para nos tornarmos uma associação.
A primeira providência é elaborar um estatuto, registrá-lo em cartório, etc. Naturalmente antes disso você e seus companheiros necessitam traçar os objetivos do grupo, suas propostas e direcionamentos, para que o estatuto se enquadre nele. Decidir quem vai fazer o quê e como vai fazer (como presidente, tesoureiro, etc, tipo de associados, isto é, a parte burocrática). Depois, em cima dele, poderão fazer um regimento interno, com procedimentos e ritualística, etc, isto é, a parte espiritual.
O segundo passo para regularizar seu grupo é obter o alvará na prefeitura, o que geralmente é mais trabalhoso, pois os fiscais irão até o local ver se as instalações são adequadas, etc. Farão exigências que poderão ser cumpridas, mas tudo em relação ao prédio e instalações. Nada a ver com o que vocês vão trabalhar.
Você não necessita se filiar a nenhuma federação umbandista ou coisa parecida para poder legalizar seu grupo.
O terceiro passo, naturalmente, é pedir ajuda aos seus guias e protetores para que abram seus caminhos para que a caridade possa prosseguir.
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Gostaria de saber por que é necessário o pagamento de mensalidades aos terreiros?
Um terreiro é a mesma coisa que uma igreja ou templo de qualquer religião. Em todas as religiões os templos são mantidos por seus seguidores. A religião mais antiga que predominou, por bem ou por mal, em todo planeta é a católica. Sendo assim tornou-se uma das mais ricas do mundo. Essa riqueza foi conquistada muitas vezes a força, em troca de favores, etc. Mas a maior parte por doações e dízimos. Até hoje todas vivem do dizimo e de doações. Um terreiro também precisa de doações e dizimo (mensalidade) para se manter. Temos água, luz, telefone, material de limpeza, velas, defumadores e uma infinidade de materiais necessários ao bom andamento dos trabalhos. Imagine se ninguém ajudasse: você vai trabalhar num terreiro sujo, sem luz e quando seu Orixá sobe você fica com sede e vai tomar água só na sua casa. Não admitisse a cobrança de trabalhos na Umbanda, a caridade em primeiro lugar, tanto do terreiro quanto sua. Não concordo também com Zeladores que resolvem "viver do santo" e cobram mensalidades exageradamente caras ou de pessoas que precisam trabalhar mas não podem pagar a mensalidade, isso deve ser debatido por uma diretoria. Não podemos privar ninguém de seu desenvolvimento por falta de dinheiro.
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Pombo Gira Cigana ou Ciganinha foram as únicas Entidades Ciganas que evoluíram e ingressaram na Linha de Exu.
Essa falta de entendimento que é na realidade uma simples dedução, faz com que muitos terreiros não deixem os médiuns trabalharem com essa linha. Chegam a dizer que são entidades sem luz.
Vim tentar explicar um pouco como trabalha e como é a Linha de Ciganos.
Os Ciganos são Entidades "livres". Não se faz "firmezas" ou "assentamentos" para Ciganos dentro da "casa de Exu" ou em qualquer lugar do terreiro. Quem diz que tem seu Cigano "preso" no Terreiro não passa de um mentiroso, ele tem é obsessor "preso."
Onde já se viu firmar Cigano como Guardião?
Cigano trabalha em todos os "lugares", são livres para trabalhar e precisam dessa liberdade para sua evolução, pois é dando corda que se enforca uma pessoa. E assim também se faz com desencarnado.
Não estou dizendo que não possa ter elementos de Ciganos dentro do Terreiro, até porque muitos médiuns precisam de um ponto de fixação para poder entrar em sintonia com seus guias.
Os Ciganos não trabalham a serviço de um Orixá específico por isso não são guardiões de um terreiro. Essa linha trabalha em paralelo e conjugada com as demais, onde o seu compromisso primeiro é com a caridade e não com nenhuma outra linha específica. Os Ciganos são protetores e não guardiões. Podem trabalhar dentro da linha de Exu porém sem função de chefia e de guarda. Já os Exus Ciganos e Pombo Giras Ciganas são exus e pombo giras como outros quaisquer exercendo todas as funções que qualquer exu e pombo gira exercem. Em resumo: cigano é uma coisa, exu cigano é outra. Eles têm funções diferentes, embora a mesma origem cigana.
Os Ciganos se manifestam nos terreiros de Umbanda, justamente por Ela ser uma religião aberta e dar liberdade para qualquer linha de trabalho que venha fazer Caridade.
Por serem muito alegres, os médiuns começaram a se fascinar, e ter excesso de culto por essa Linha. Aí começaram as vaidades, as roupas enfeitadas, bebidas, fumos, danças, firmezas, assentamentos, jogos em casa ou até mesmo no terreiro, e assim, infelizmente, muitos espíritos que ainda estavam em "desenvolvimento" para ingressar nessa Linha se perderam junto com os médiuns, e hoje podemos ver os absurdos que são feitos usando o nome de entidades de luz.
O mundo está cheio de charlatão, o pior, é que as pessoas na hora do desespero pagam o que for necessário para saber como anda sua vida, como anda seu marido, como anda seu trabalho e coisas desse tipo.
Não se pode pagar pelas graças recebidas, pois tudo o que fazemos é apenas mexer com a fé e a determinação de cada um e mostrar que todos são capazes de conseguir o que querem, claro, dentro do merecimento de cada um.
Basta saber que um pedacinho de papel, metal ou outro elemento foi irradiado por uma entidade, que vocês usam isso como um talismã e lembram de agradecer e acabam entrando em sintonia com Espíritos de Luz, a assim lembram de suas metas e lutam por elas.
Os Ciganos trabalham com os quatro elementos da natureza: terra, água, ar e fogo.
Elizabeth Caetano Drumond
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TENHO RECEBIDO MUITAS PERGUNTAS QUE SIMPLESMENTE NÃO PASSAM DE DUVIDAS PLANTADAS NA CABEÇA DAS PESSOAS POR ZELADORES E "ENTENDIDOS" QUE SÓ FAZEM E DEIXAR OS INICIANTES PERDIDOS DENTRO DA RELIGIÃO. VOU TENTAR TIRAR AS DUVIDAS DESTAS PESSOAS.
1 - Sou iniciante na Umbanda e meu Pai de Santo jogou os búzios e me disse que sou filha de Xango com Iansã e Iemanjá. Sendo criada por Obaluaê para Xango e por Nanã para Iansã, fiquei confusa, pode explicar?
Primeiro, não é "Pai de Santo" é Pai no Santo. E esse seu Pai acho que não conhece o Xirê dos Orixás. Nunca que Obaluaê vai criar para Xango, um Orixá só pode criar um filho de outro se for abaixo do mesmo no Xirê. Você só pode ter uma mãe, nunca duas, Nanã não cria filhas de Orixá abaixo dela no Xirê. Pelo amor de Deus, onde esse cara aprendeu a interpretar o Ifá?
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2 - Tive um atrito com um Babalorixá de meu terreiro algum tempo atrás e depois de uns dias depois, numa gira de Preto Velho a Preta Velha deste baba me falou que eu deveria procura-lo para me desculpar pelo ocorrido caso contrário minha vida seria muito ruim. Humildemente como iniciante na Umbanda, falei com o baba e ele me pediu pra ir na casa dele para conversarmos. Fui e lá ele incorporou uma Pomba gira que se dizia sendo minha. Me disse que eu estava errada e que deveria pagar pela minha malcriação com o Baba, isso pode acontecer?
Nunca! Como já disse a entidade não interfere nos problemas pessoais do médium e o médium não pode interferir no trabalho da Entidade. Preta Velha ameaçando? Pomba Gira sua na cabeça dele? Esse cara é um baita mistificador e aproveitador da ingenuidade das pessoas, provavelmente deve cobrar suas consultas domésticas. E a humildade não é só para você que é iniciante, é para todos, não importa a coroa. Converse com o zelador de seu terreiro sobre isso (espero que não seja o mesmo) tenho certeza que se for uma pessoa correta tomará as providências necessárias. E se esse cara for seu Zelador, cai fora dessa casa.
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3 - Minha esposa e eu frequentamos uma casa de santo em Santos, litoral de São Paulo, como moramos na capital só podemos ir a casa uma vez por mês. A casa é muito simples e aconchegante. Na semana passada o Mãe me disse que como a gente vai poucas vezes ao terreiro temos que fazer uma oferta para os orixás na cachoeira para todos os Santos da Casa. Isso é normal na Umbanda.
Vejo aí uma questão difícil de responder por que não conheço o ritual. Mas, normalmente, só damos comida a todos os Santos na Camarinha e mesmo assim depende de quem está deitando. procura se informar com seus irmão de santo se esta obrigação já foi feita em outras ocasiões ou é só com vocês.
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4 - Meu Exú pediu que levasse cerveja em vez de cachaça para ele, ele pode tomar cerveja?
Me disseram que a cerveja é melhor pra não ficar bêbado muito rápido.
Olha, cada ritual tem sua própria interpretação com relação a bebidas. Em alguns o Exú só bebe cachaça na Cangira em outros a bebida é terminantemente proibida. No ritual Almas e Angola por exemplo os Exús não bebem cerveja porque é a bebida de Ogum. A bebida para alguns é uma forma de manter o médium aquecido durante a incorporação (o corpo fica extremamente frio), para outros o álcool é um elemento de limpeza. O importante não é o que seu Exú bebe mas sim o uso que ele faz da bebida. Enquanto ele beber e você não ficar bêbado está tudo bem. Eu por exemplo não bebo, meu Exú bebe, sobe e leva tudo. Existe aqueles que dão a desculpa de ficarem bêbados depois da sessão e culparem a Entidade. Mentira! A Entidade nunca faz mal a você, existem outras formas de te castigar se você merece, nunca ela vai te envergonhar. Eu já fiquei bêbado com um copo de água pura.
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5 - Porque os médiuns ficam em fila indiana na corrente?
Simples. Sua atenção deve estar voltada para o Congá e os Zeladores, seu Santo (a imagem também está lá) e a vibração vem de lá. Como você vai se concentrar se ficar olhando para a assistência ou qualquer outro lugar.
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6 - Me disseram que minha Pomba Gira não traga o cigarro, como não fumo pode ser por causa de interferência minha?
Não! Ela não é obrigada a tragar, nem mesmo a fumar ou beber. Ela sempre se preocupa com você, e se você não fuma ela não vai por fumaça em seu pulmão. Na verdade entidade nenhuma traga, são espíritos, eles usam a fumaça não a nicotina. Quem traga é o médium.
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7 - Banho de pipoca emagrece? Uma cigana mandou eu tomar banho de pipoca e rosas vermelhas para emagrecer.
Coma as pipocas! Dieta da Pipoca: Pipoca 6 vezes ao dia, sem sal. Rosa de sobremesa. Manda essa mulher pra ...
Se você quer emagrecer procure um endocrinologista. Isso é material não espiritual. na minha opinião Oxalá deu a cada um seu corpo material e devemos cuidar dele na matéria. O corpo espiritual é que deve ser cuidado pelos Orixás.
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8 - Vou fazer camarinha no próximo ano e o Preto Velho de meu Zelador me colocou de preceito por 180 dias mas só para bebida, porque? É normal preceito só para bebidas? E o sexo?
Muito normal, sem te conhecer (Anonimo) digo que ele te colocou neste preceito porque você precisa. O preceito de sexo provavelmente virá mas tarde. Primeiro a limpeza da bebida.
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9 - Vi um homem vestido com um tomara que caia numa gira de Exú. é normal os homens usarem vestidos na Umbanda?
Negativo. Isso é frescura! Estou na Umbanda a trinta anos, trabalho com a guardiã Rosa Caveira e nunca usei vestido. O correto é: Roupa de homem para homem e roupa de mulher para mulher. As filhas de santo incorporam seus Exús com vestido e os filhos incorporam com calças. Preta Velha de homem trabalha com roupa de homem, Preto Velho de mulher trabalha de vestido. A Entidade não se importa com a roupa, se importa com o que vem fazer. Muita gente ainda transforma terreiro em teatro, eles que deixem pra usar seus vestidos no carnaval.
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10 - Casamentos de pessoas do mesmo sexo é aceito pela Umbanda?
Não sei. vou dar aqui minha opinião, se alguém quiser se manifestar e responder a pergunta, fiquem a vontade.
Em alguns terreiros ou rituais pode até ser. OLORUM criou o homem e a mulher e mandou que se reproduzissem, não criou OUTRO SEXO. A opção sexual das pessoas é de livre arbítrio. O amor é livre para todos de qualquer forma. O casamento religioso é uma graça abençoada por OLORUM porque mostra o amor entre duas pessoas e que é natural para manter mesmo a humanidade na terra. Mas com certeza não há como reproduzir-se sendo do mesmo sexo. Se um dia eu tiver minha própria casa, aceitarei a opção sexual das pessoas, mas nunca aceitarei fazer uma cerimônia religiosa de casamento entre duas pessoas do mesmo sexo. Para mim é anti-natural em todos os sentidos, tanto material como espiritual.
Nilo Coelho
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QUARTA-FEIRA, 22 DE FEVEREIRO DE 2012
PERGUNTAS E RESPOSTAS.
Frequentei um centro espirita por 10 anos. A pouco tempo me afastei devido a intrigas e fofocas no terreiro. Meu Pai de Santo me disse que se eu saísse de lá meus guias me abandonariam e fechariam meu caminho, isso é real?
Primeiro, como sempre digo, não existe Pai de Santo e sim Pai no Santo. Deixo a resposta para Pai Gerô:
Olá meus irmãos, que os Orixás nos cubram com suas 7 luzes sagradas.
O tema acima abordado gera ainda nos dias de hoje muita discussão, pois escutamos de alguns irmãos que visitam nossa casa que foram em determinado centro e infelizmente o dirigente desta casa lhes informou que "sua vida estava andando para trás, pois seus guias haviam se voltado contra o mesmo por ele ter abandonado o terreiro", isso quando esta informação parte de pessoas ditas trabalhadoras de centros Umbandistas. Isso infelizmente mostra que falta dentro de nossa religião, estudo, doutrina e acima de tudo BOM SENSO. Quando falamos sobre "guias de Umbanda" podemos de forma simples nos referir a "trabalhadores do mais alto" que militam na lei de Umbanda e que se até nós se dirigem, isso se dá para que também nós possamos aprender e evoluir. Não podemos tropeçar na vida e desejarmos ensinar alguém a andar, o que desejo dizer é que estes espíritos sejam da linha a que pertençam, são seres de luz, evoluídos e associar "vingança" aos mesmos é algo totalmente fora de cogitação, mostrando total despreparo do médium ou dirigente que desta forma se refere aos guias, como se eles fossem espíritos ignorantes. Nós como seres em evolução ainda associamos um terreiro como "uma tenda de milagres" onde depositamos nossos problemas nas mãos dos guias e esperamos que eles resolvam aquilo que é de nossa responsabilidade o que de forma alguma existe. Movidos pelo nosso ego ferido e orgulho quando percebemos que toda mudança externa requer talharmos nossos defeitos interiores procuramos um culpado para fugirmos desta responsabilidade e o guia, o terreiro e o dirigente sérios sempre pagam o pato. Nos afastamos e nossa vida não anda pra frente simplesmente porque nosso interior está em desajuste e enquanto não arrumamos isso, as coisas tendem a dar errado. Lembramos aqui da lei de afinidade e nossos inimigos por questão de vibração se ligam a nós atuando para que tudo a nossa volta de errado e no afã de nos desviar de um caminho de luz, nos levam a casas onde impera a indisciplina e o comércio do sagrado, onde dirigentes e muitas vezes médiuns despreparados atuando dentro de um animismo nos informam que "nossos guias estão fechando os nossos caminhos" atraindo-nos para uma armadilha onde se desenvolverá um grande processo obsessivo. Meus irmãos o guia não vem em terra para resolver problemas de ninguém, pois nós devemos aprender a sermos responsáveis pelos nossos atos. A função de um guia é "orientar" e não "assumir" e militando dentro da lei e da justiça divina jamais nos prejudicariam, pois os mesmos aprenderam a respeitar a lei do livre arbítrio. Acreditar que um guia de lei nos prejudicaria é menosprezarmos os fundamentos sagrados de nossa Umbanda. Guia de lei não lhe persegue, o que lhe persegue é sua consciência. Guia de lei não lhe prejudica, o que lhe prejudica é sua ignorância espiritual. Guia de lei não fecha os seus caminhos você joga fora as oportunidades que lhe são ofertadas Guia de lei não facilita as coisas, tudo o que conquistamos vem de nosso esforço e merecimento.
Esperamos ter contribuído para o esclarecimento de todos e encerramos este texto com as palavras do saudoso CABOCLO MIRIM: Umbanda é coisa séria, pra gente séria.
Com votos de muita luz a todos.
Por Pai Géro Sacerdote de Umbanda
-------------------------------------------
Em meu terreiro temos costume de colocar oferendas em locais públicos como encruzilhadas e matas, não acho muito correto devido a sujeira que fica, existe outra forma de fazer isso?
Cada um faz o que quer na Umbanda hoje em dia. Um Zelador com consciência não faz e não permite isso. Para isso é feita em toda casa a canjira e casa de almas. Mas se for necessário entregar a oferenda em local externo use sempre material descartável e organitos. pratos e copos de papel, sirva as bebidas e jogue as garrafas no lixo, não use vidro ou pratos de barro. Desta forma mantemos nossas cachoeiras, praias e ruas limpas, além de não deixarmos os outros acharem que umbandista só faz sujeira.
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O que representa o cruzeiro das almas? Ali só se acende velas para quem já morreu? Por que fica no cemitério?
Geralmente encontrado dentro dos cemitérios que na Umbanda conhecemos como CAMPO SANTO ou ainda CALUNGA PEQUENA, o CRUZEIRO DAS ALMAS ficou conhecido como ponto de referência para que velas sejam acesas em lembrança e homenagem das pessoas que ali foram enterradas em um ritual para que suas almas sejam levadas a DEUS.
Um CRUZEIRO DAS ALMAS é uma passagem, ou ainda, um portal onde o espírito passa de um plano vibratório para outro e o Orixa que rege este campo de ação é Obaluayê, mas o cruzeiro serve somente para isso?
Podemos interpretar "plano vibratório" como campo de energias, isso pode se aplicar a diversas situações que estejamos passando em nossas vidas como por exemplo: Uma doença física, emocional, uma obsessão complexa ou mesmo simples, magoas, ódios, rancores e todo sentimento de ordem negativa e quando falamos em TRANSMUTAÇÃO nos referimos também a modificação de vibração que nos problemas citados acima seria o oposto ou seja o lado positivo.
Se nos referimos a "planos" podemos ainda simplificar por "passagens" para que de forma simples nos tornemos mais compreendidos que da o título muito conhecido de Pai Obaluayê como também "SENHOR DAS PASSAGENS"Direcionamo-nos agora para uma casa, centro, tenda de Umbanda onde encontramos nos terreiro sempre um "cantinho" das almas" ou o CRUZEIRO DAS ALMAS. Muitas vezes um determinado guia nos da uma vela branca e nos pede para firma-la no mesmo, logo interpretamos que estamos com eguns, quiumbas ou algum sofredor, mas nos esquecemos que tal qual no campo santo, ali também é um ponto natural e sagrado de Obaluayê e muitas vezes a "vela" não para os outros, mas sim para nós mesmos, para podermos com a ajuda do Pai Transmutarmos algo de ruim ainda que não estamos conseguindo sozinhos resolver dentro de nós.
Lembramos ainda que o Cruzeiro de um centro tem a função de proteger também a casa de ataques de seres infelizes vampiros espirituais, etc... Como no campo santo é feito.Como podem ver nada tem a ver um cruzeiro das almas com azar ou chamamentos da morte, isso é fruto de crendices populares e gente infelizmente ainda mal informada dentro e fora da Umbanda.
Além de um campo de proteção para a casa, ali ficam direcionadas as forças do Orixa Obaluayê, para que de forma sagrada e ritualistica elas possam ser evocadas.
A grande maioria dos devotos das almas vão na segunda-feira ao Cemitério ( campo santo), levar as almas velas, rezam terços , vão pagar ou fazem promessas.
Lembrando que as almas são poderossimas e tudo fazem para ajudar, porém convém lembrar que elas costumam cobrar o cumprimento das promessas.
Veja abaixo um Ponto de advertência das almas:
Ponto das almas.
As Almas tem , as almas dá.
As Almas dá pra quem sabe aproveitar.
As Almas dá. 2x.
As Almas dá filho não agradece.
as almas tiram filho padece. 2x.
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Qualquer pessoa pode ser cambono no terreiro?
Não, antes de ser cambono você precisa se certificar que tem a capacidade e honestidade para tal serviço. Servir aos Orixás e guias não é para qualquer um.
“Ser cambono é aprender e ter uma base solída para ser um bom médium, não são todos os cambonos que são médiuns de incorporação. Não podem comentar, nem contar a outras pessoas o diálogo do Guia com os Assistidos, sãos preparados ao trabalho de auxiliar e servir os mentores e guias durante os trabalhos e também preparados para a doutrinação de espíritos menos esclarecidos, são treinados para terem uma concentração excepcional para o auxilio na firmeza do ritual.
O cambono é a viga mestre do trabalho, sua energia é fundamental na sustentação vibracional da casa.”
para mais informações leia nossa postagem:
REQUISITOS IMPORTANTES PARA MÉDIUNS DE SUSTENTAÇÃO (CAMBONO)
-------------------------------------------------------------------
Sou médium de um terreiro e como o atendimento na casa tem um tempo muito curto as pessoas me procuram em casa para serem atendidas, isso pode me prejudicar de alguma forma?
Pode, primeiro: você deve verificar com seu Zelador se isso é permitido no seu ritual, segundo: seja precavido com relação as pessoas que você atende, terceiro: atender em casa nunca é bom. Procure construir ou reservar um local separado de sua residência para este atendimento. Procure encaminhar as pessoas para o terreiro, lá é o lugar certo, converse com seu Zelador sobre a possibilidade de reservar um dia da semana que não tenha sessão para isso. A sua segurança e firmeza está no terreiro. Em sua casa não existe firmação nenhuma. Praticar a caridade é um dos mandamentos umbandistas mas tudo deve ser feito dentro dos preceitos.
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Porque a homossexualidade é tão tolerada na umbanda?
Amor ao Próximo, respeito a diversidade. Não recomendamos a homossexualidade, mas uma vez manifestada, não mudamos nosso amor e respeito pelo próximo.
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A Umbanda é um ramo do Espiritismo?
Não. Na verdade a única semelhança com o Espiritismo é a crença na vida após a morte, a reencarnação e a possibilidade de comunicação entre os dois mundos. Na verdade, estes pontos são comuns em todas as religiões espiritualistas.
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PERGUNTAS E RESPOSTAS.
Frequentei um centro espirita por 10 anos. A pouco tempo me afastei devido a intrigas e fofocas no terreiro. Meu Pai de Santo me disse que se eu saísse de lá meus guias me abandonariam e fechariam meu caminho, isso é real?
Primeiro, como sempre digo, não existe Pai de Santo e sim Pai no Santo. Deixo a resposta para Pai Gerô:
Olá meus irmãos, que os Orixás nos cubram com suas 7 luzes sagradas.
O tema acima abordado gera ainda nos dias de hoje muita discussão, pois escutamos de alguns irmãos que visitam nossa casa que foram em determinado centro e infelizmente o dirigente desta casa lhes informou que "sua vida estava andando para trás, pois seus guias haviam se voltado contra o mesmo por ele ter abandonado o terreiro", isso quando esta informação parte de pessoas ditas trabalhadoras de centros Umbandistas. Isso infelizmente mostra que falta dentro de nossa religião, estudo, doutrina e acima de tudo BOM SENSO. Quando falamos sobre "guias de Umbanda" podemos de forma simples nos referir a "trabalhadores do mais alto" que militam na lei de Umbanda e que se até nós se dirigem, isso se dá para que também nós possamos aprender e evoluir. Não podemos tropeçar na vida e desejarmos ensinar alguém a andar, o que desejo dizer é que estes espíritos sejam da linha a que pertençam, são seres de luz, evoluídos e associar "vingança" aos mesmos é algo totalmente fora de cogitação, mostrando total despreparo do médium ou dirigente que desta forma se refere aos guias, como se eles fossem espíritos ignorantes. Nós como seres em evolução ainda associamos um terreiro como "uma tenda de milagres" onde depositamos nossos problemas nas mãos dos guias e esperamos que eles resolvam aquilo que é de nossa responsabilidade o que de forma alguma existe. Movidos pelo nosso ego ferido e orgulho quando percebemos que toda mudança externa requer talharmos nossos defeitos interiores procuramos um culpado para fugirmos desta responsabilidade e o guia, o terreiro e o dirigente sérios sempre pagam o pato. Nos afastamos e nossa vida não anda pra frente simplesmente porque nosso interior está em desajuste e enquanto não arrumamos isso, as coisas tendem a dar errado. Lembramos aqui da lei de afinidade e nossos inimigos por questão de vibração se ligam a nós atuando para que tudo a nossa volta de errado e no afã de nos desviar de um caminho de luz, nos levam a casas onde impera a indisciplina e o comércio do sagrado, onde dirigentes e muitas vezes médiuns despreparados atuando dentro de um animismo nos informam que "nossos guias estão fechando os nossos caminhos" atraindo-nos para uma armadilha onde se desenvolverá um grande processo obsessivo. Meus irmãos o guia não vem em terra para resolver problemas de ninguém, pois nós devemos aprender a sermos responsáveis pelos nossos atos. A função de um guia é "orientar" e não "assumir" e militando dentro da lei e da justiça divina jamais nos prejudicariam, pois os mesmos aprenderam a respeitar a lei do livre arbítrio. Acreditar que um guia de lei nos prejudicaria é menosprezarmos os fundamentos sagrados de nossa Umbanda. Guia de lei não lhe persegue, o que lhe persegue é sua consciência. Guia de lei não lhe prejudica, o que lhe prejudica é sua ignorância espiritual. Guia de lei não fecha os seus caminhos você joga fora as oportunidades que lhe são ofertadas Guia de lei não facilita as coisas, tudo o que conquistamos vem de nosso esforço e merecimento.
Esperamos ter contribuído para o esclarecimento de todos e encerramos este texto com as palavras do saudoso CABOCLO MIRIM: Umbanda é coisa séria, pra gente séria.
Com votos de muita luz a todos.
Por Pai Géro Sacerdote de Umbanda
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Em meu terreiro temos costume de colocar oferendas em locais públicos como encruzilhadas e matas, não acho muito correto devido a sujeira que fica, existe outra forma de fazer isso?
Cada um faz o que quer na Umbanda hoje em dia. Um Zelador com consciência não faz e não permite isso. Para isso é feita em toda casa a canjira e casa de almas. Mas se for necessário entregar a oferenda em local externo use sempre material descartável e organitos. pratos e copos de papel, sirva as bebidas e jogue as garrafas no lixo, não use vidro ou pratos de barro. Desta forma mantemos nossas cachoeiras, praias e ruas limpas, além de não deixarmos os outros acharem que umbandista só faz sujeira.
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O que representa o cruzeiro das almas? Ali só se acende velas para quem já morreu? Por que fica no cemitério?
Geralmente encontrado dentro dos cemitérios que na Umbanda conhecemos como CAMPO SANTO ou ainda CALUNGA PEQUENA, o CRUZEIRO DAS ALMAS ficou conhecido como ponto de referência para que velas sejam acesas em lembrança e homenagem das pessoas que ali foram enterradas em um ritual para que suas almas sejam levadas a DEUS.
Um CRUZEIRO DAS ALMAS é uma passagem, ou ainda, um portal onde o espírito passa de um plano vibratório para outro e o Orixa que rege este campo de ação é Obaluayê, mas o cruzeiro serve somente para isso?
Podemos interpretar "plano vibratório" como campo de energias, isso pode se aplicar a diversas situações que estejamos passando em nossas vidas como por exemplo: Uma doença física, emocional, uma obsessão complexa ou mesmo simples, magoas, ódios, rancores e todo sentimento de ordem negativa e quando falamos em TRANSMUTAÇÃO nos referimos também a modificação de vibração que nos problemas citados acima seria o oposto ou seja o lado positivo.
Se nos referimos a "planos" podemos ainda simplificar por "passagens" para que de forma simples nos tornemos mais compreendidos que da o título muito conhecido de Pai Obaluayê como também "SENHOR DAS PASSAGENS"Direcionamo-nos agora para uma casa, centro, tenda de Umbanda onde encontramos nos terreiro sempre um "cantinho" das almas" ou o CRUZEIRO DAS ALMAS. Muitas vezes um determinado guia nos da uma vela branca e nos pede para firma-la no mesmo, logo interpretamos que estamos com eguns, quiumbas ou algum sofredor, mas nos esquecemos que tal qual no campo santo, ali também é um ponto natural e sagrado de Obaluayê e muitas vezes a "vela" não para os outros, mas sim para nós mesmos, para podermos com a ajuda do Pai Transmutarmos algo de ruim ainda que não estamos conseguindo sozinhos resolver dentro de nós.
Lembramos ainda que o Cruzeiro de um centro tem a função de proteger também a casa de ataques de seres infelizes vampiros espirituais, etc... Como no campo santo é feito.Como podem ver nada tem a ver um cruzeiro das almas com azar ou chamamentos da morte, isso é fruto de crendices populares e gente infelizmente ainda mal informada dentro e fora da Umbanda.
Além de um campo de proteção para a casa, ali ficam direcionadas as forças do Orixa Obaluayê, para que de forma sagrada e ritualistica elas possam ser evocadas.
A grande maioria dos devotos das almas vão na segunda-feira ao Cemitério ( campo santo), levar as almas velas, rezam terços , vão pagar ou fazem promessas.
Lembrando que as almas são poderossimas e tudo fazem para ajudar, porém convém lembrar que elas costumam cobrar o cumprimento das promessas.
Veja abaixo um Ponto de advertência das almas:
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Qualquer pessoa pode ser cambono no terreiro?
Não, antes de ser cambono você precisa se certificar que tem a capacidade e honestidade para tal serviço. Servir aos Orixás e guias não é para qualquer um.
“Ser cambono é aprender e ter uma base solída para ser um bom médium, não são todos os cambonos que são médiuns de incorporação. Não podem comentar, nem contar a outras pessoas o diálogo do Guia com os Assistidos, sãos preparados ao trabalho de auxiliar e servir os mentores e guias durante os trabalhos e também preparados para a doutrinação de espíritos menos esclarecidos, são treinados para terem uma concentração excepcional para o auxilio na firmeza do ritual.
O cambono é a viga mestre do trabalho, sua energia é fundamental na sustentação vibracional da casa.”
para mais informações leia nossa postagem:
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A Umbanda é um ramo do Espiritismo?
Não. Na verdade a única semelhança com o Espiritismo é a crença na vida após a morte, a reencarnação e a possibilidade de comunicação entre os dois mundos. Na verdade, estes pontos são comuns em todas as religiões espiritualistas.
Cada um faz o que quer na Umbanda hoje em dia. Um Zelador com consciência não faz e não permite isso. Para isso é feita em toda casa a canjira e casa de almas. Mas se for necessário entregar a oferenda em local externo use sempre material descartável e organitos. pratos e copos de papel, sirva as bebidas e jogue as garrafas no lixo, não use vidro ou pratos de barro. Desta forma mantemos nossas cachoeiras, praias e ruas limpas, além de não deixarmos os outros acharem que umbandista só faz sujeira.
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O que representa o cruzeiro das almas? Ali só se acende velas para quem já morreu? Por que fica no cemitério?
Geralmente encontrado dentro dos cemitérios que na Umbanda conhecemos como CAMPO SANTO ou ainda CALUNGA PEQUENA, o CRUZEIRO DAS ALMAS ficou conhecido como ponto de referência para que velas sejam acesas em lembrança e homenagem das pessoas que ali foram enterradas em um ritual para que suas almas sejam levadas a DEUS.
Um CRUZEIRO DAS ALMAS é uma passagem, ou ainda, um portal onde o espírito passa de um plano vibratório para outro e o Orixa que rege este campo de ação é Obaluayê, mas o cruzeiro serve somente para isso?
Podemos interpretar "plano vibratório" como campo de energias, isso pode se aplicar a diversas situações que estejamos passando em nossas vidas como por exemplo: Uma doença física, emocional, uma obsessão complexa ou mesmo simples, magoas, ódios, rancores e todo sentimento de ordem negativa e quando falamos em TRANSMUTAÇÃO nos referimos também a modificação de vibração que nos problemas citados acima seria o oposto ou seja o lado positivo.
Se nos referimos a "planos" podemos ainda simplificar por "passagens" para que de forma simples nos tornemos mais compreendidos que da o título muito conhecido de Pai Obaluayê como também "SENHOR DAS PASSAGENS"Direcionamo-nos agora para uma casa, centro, tenda de Umbanda onde encontramos nos terreiro sempre um "cantinho" das almas" ou o CRUZEIRO DAS ALMAS. Muitas vezes um determinado guia nos da uma vela branca e nos pede para firma-la no mesmo, logo interpretamos que estamos com eguns, quiumbas ou algum sofredor, mas nos esquecemos que tal qual no campo santo, ali também é um ponto natural e sagrado de Obaluayê e muitas vezes a "vela" não para os outros, mas sim para nós mesmos, para podermos com a ajuda do Pai Transmutarmos algo de ruim ainda que não estamos conseguindo sozinhos resolver dentro de nós.
Lembramos ainda que o Cruzeiro de um centro tem a função de proteger também a casa de ataques de seres infelizes vampiros espirituais, etc... Como no campo santo é feito.Como podem ver nada tem a ver um cruzeiro das almas com azar ou chamamentos da morte, isso é fruto de crendices populares e gente infelizmente ainda mal informada dentro e fora da Umbanda.
Além de um campo de proteção para a casa, ali ficam direcionadas as forças do Orixa Obaluayê, para que de forma sagrada e ritualistica elas possam ser evocadas.
A grande maioria dos devotos das almas vão na segunda-feira ao Cemitério ( campo santo), levar as almas velas, rezam terços , vão pagar ou fazem promessas.
Lembrando que as almas são poderossimas e tudo fazem para ajudar, porém convém lembrar que elas costumam cobrar o cumprimento das promessas.
Veja abaixo um Ponto de advertência das almas:
Ponto das almas.
As Almas tem , as almas dá.
As Almas dá pra quem sabe aproveitar.
As Almas dá. 2x.
As Almas dá filho não agradece.
as almas tiram filho padece. 2x.
As Almas tem , as almas dá.
As Almas dá pra quem sabe aproveitar.
As Almas dá. 2x.
As Almas dá filho não agradece.
as almas tiram filho padece. 2x.
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Qualquer pessoa pode ser cambono no terreiro?
Não, antes de ser cambono você precisa se certificar que tem a capacidade e honestidade para tal serviço. Servir aos Orixás e guias não é para qualquer um.
“Ser cambono é aprender e ter uma base solída para ser um bom médium, não são todos os cambonos que são médiuns de incorporação. Não podem comentar, nem contar a outras pessoas o diálogo do Guia com os Assistidos, sãos preparados ao trabalho de auxiliar e servir os mentores e guias durante os trabalhos e também preparados para a doutrinação de espíritos menos esclarecidos, são treinados para terem uma concentração excepcional para o auxilio na firmeza do ritual.
O cambono é a viga mestre do trabalho, sua energia é fundamental na sustentação vibracional da casa.”
para mais informações leia nossa postagem:
REQUISITOS IMPORTANTES PARA MÉDIUNS DE SUSTENTAÇÃO (CAMBONO)
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Sou médium de um terreiro e como o atendimento na casa tem um tempo muito curto as pessoas me procuram em casa para serem atendidas, isso pode me prejudicar de alguma forma?
Pode, primeiro: você deve verificar com seu Zelador se isso é permitido no seu ritual, segundo: seja precavido com relação as pessoas que você atende, terceiro: atender em casa nunca é bom. Procure construir ou reservar um local separado de sua residência para este atendimento. Procure encaminhar as pessoas para o terreiro, lá é o lugar certo, converse com seu Zelador sobre a possibilidade de reservar um dia da semana que não tenha sessão para isso. A sua segurança e firmeza está no terreiro. Em sua casa não existe firmação nenhuma. Praticar a caridade é um dos mandamentos umbandistas mas tudo deve ser feito dentro dos preceitos.
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Porque a homossexualidade é tão tolerada na umbanda?
Amor ao Próximo, respeito a diversidade. Não recomendamos a homossexualidade, mas uma vez manifestada, não mudamos nosso amor e respeito pelo próximo.
Amor ao Próximo, respeito a diversidade. Não recomendamos a homossexualidade, mas uma vez manifestada, não mudamos nosso amor e respeito pelo próximo.
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A Umbanda é um ramo do Espiritismo?
Não. Na verdade a única semelhança com o Espiritismo é a crença na vida após a morte, a reencarnação e a possibilidade de comunicação entre os dois mundos. Na verdade, estes pontos são comuns em todas as religiões espiritualistas.
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DOMINGO, 18 DE DEZEMBRO DE 2011
PERGUNTAS SOBRE EXÚ
A algum tempo atrás respondi a um leitor que se ele fosse filho de Exú sua mãe provavelmente seria uma Pomba Gira. Isso causou uma tremenda polemica entre leitores do blog que começaram a enviar perguntas sobre Exús. Resolvi responder para esclarecer algumas, lembrando que as respostas são minhas opiniões pessoais e coloquei junto respostas de outros médiuns esclarecidos.
1 - Exú e Pomba Gira podem ser donos de coroa na Umbanda?
Nunca na Umbanda! Em alguns outros rituais sim.
2 - Porque Exú não pode ficar de frente na coroa?
* Na UM-BAN-DA não pode mesmo porque exu é uma Linha Espiritual AUXILIAR, agregada e, como já visto antes, composta por falanges de espíritos em sua maioria amorais e de pouco conhecimento sobre princípios evolutivos, ou seja, de curta visão espiritual a despeito de muito conhecimento que possam ter sobre os princípios de vida material.
Se exu ou pomba gira estiverem à frente na coroa de um médium, o certo é (como nos foi ensinado desde muitos anos atrás) que se trabalhe no sentido de afastá-los desta posição para que espíritos GUIA possam assumí-la.
Já para outros cultos, aqueles que não se preocupam com evolução espiritual do médium e das entidades e que pretendem entender que "é assim porque deve ser ou porque sempre foi", aí a pregação é outra e exu vira até "orixá de coroa".
3 - Zé Pilintra é Exú?
Originalmente Zé Pilintra, Maria Padilha e alguns outros Exús, eram Mestres Encantados no norte do Brasil. Com a vinda dos povos do norte para o resto do Brasil, principalmente para o Sul e o Sudeste, o culto aos Encantados veio junto. Aos poucos, esse culto foi se misturando a outros cultos e criou-se entidades que trabalham em várias falanges. Como trabalhar com Encantados era um processo complicado nestas áreas do Brasil, principalmente pela questão de lugar, firmeza, etc., começou-se a trabalhar dentro da Umbanda e Candomblé com as mesmas entidades, criando-se assim o Exú Zé Pilintra e a Pomba Gira Maria Padilha. No Norte ainda cultua-se como Encantados. Um outro motivo é que o nome de Zé Pilintra acabou por criar uma relação com Pilantra, ou seja, malandro, golpista, mulherengo, características de Exú.
4 - De onde surgiu o nome Zé Pilintra?
Em cada lugar existe uma história sobre este nome. Ninguém sabe exatamente a verdadeira história, José Phelintra, José de Aguiar, Chapéu de Couro, Mestre Zé são alguns nomes dados a esta entidade. Tal como sua morte, dizem que morreu do coração em um cabaré, Maria Navalha cortou seu pescoço numa crise de ciúmes, emboscada na rua e outras tantas. Mas se era Encantado não pode ter morrido, Encantados não morrem, desaparecem da terra num processo sobrenatural.
5 - Exú fala palavrão e bebe cachaça?
Sim, é normal. O que não é normal e depois da entidade desencorporar o médium ficar bêbado e aprontar.
*Tenho a dizer é que SÃO EXUS. E por serem-no agem de acordo com seus princípios e formas de ver a espiritualidade e, além disto, usam desses artifícios como formas de impressionarem suas platéias, em grande parte normalmente ávidas por esses fatos.
Tenho a dizer que, em termos de comportamento, esta é a essência dos espíritos que realmente merecem este apelido - EXU!
6 - Trabalho com uma Pomba Gira e quando ela desencorpora sinto uma imensa excitação sexual, sou casada e deixo meu marido surpreendido quando chego na cama após o trabalho, isso é normal?
Isso é chamado em alguns rituais de "Estar com a Pomba Gira/Exú de frente". As entidades destas falanges tem a tendencia de mexer com áreas neurais do corpo diretamente ligadas a sexualidade. você deve ter percebido que as Pomba Giras dançam muito sensualmente e Exús estão sempre cortejando as mulheres.
O que não pode acontecer é você encontrar Exús excitados durante a incorporação, dando cantadas do tipo: depois da sessão encontre meu cavalo em tal lugar, etc. (já testemunhei um Exú dando o número do celular). E, existe também, médiuns despreparados que as vezes por serem tímidos, mentalizam a entidade para poder fazer aquilo que não tem coragem de dizer quando desencorporados.
Em alguns casos pode ser obsessores atuando e o Zelador deve trabalhar com o médium para tirar o "Exú de frente".
7 - Os Exús já viveram aqui?
Com certeza, são almas desencarnadas que retornam a este plano por motivos diversos. Alguns quando estavam vivos foram pessoas normais e trabalhadoras como nós. A história de cada um é segredo deles mesmos, normalmente eles contam sobre suas vidas passadas somente para alguns de sua confiança. Exús não andam garganteando por aí que foram médicos, engenheiros e bispos aos quatro ventos, são entidades muito discretas com relação a isso. O retorno a esta vida através da incorporação é feito para que este espirito possa desenvolver-se e praticar a caridade e, em alguns casos, cumprir com deveres outrora deixados para trás.
8 - Deve-se dar menga para Exú sempre?
Depende, cada espirito é doutrinado de uma forma diferente de outro. Se o Exú aprendeu que pode salvar uma vida com menga ele vai pedir, se aprendeu a mesma coisa com uma vela ele pede a vela.
A menga só não pode ser dada sem motivo plausível, por cisma do médium que acha que dando menga seu Exú fica mais poderosos, por querer aparecer aos olhos das pessoas que desconhecem a religião e nunca para trabalhos feitos para o mal. Quem dá menga a Exú com intensão de fazer mal a alguém na verdade está dando menga a um Kiumba ou rabo de encruza. Exú não faz mal a ninguém.
9 - Porque não se firma Exú no Congá?
Foi dado a Exú na criação a função de mensageiro e guardião.
A firmeza da tronqueira é necessária para a segurança da casa e para que o Exú possa avisar os Orixás sobre o que é necessário. Em muitos terreiros achasse que estando firmado o Exú na tronqueira (ou Cangira) os kiumbas não entram, mera especulação. Se esse fosse o caso as outras entidades não precisariam descarregar os médiuns e a casa. As entidades trabalham juntas e Exú ajuda a todos e todos ajudam o Exú.
10 - Estive em um terreiro que apagaram as luzes na sessão de Exú, os Exús falavam muito palavrão, bebiam, fumavam, cuspiam e dançavam uns com os outros se sarando e passando a mão tanto em homens como em mulheres. Isso acontece em todos os lugares?
Bom, primeiro isso não era Umbanda! Podia ser uma orgia, uma festa, um baile ou qualquer outra coisa. Quando isso acontece é culpa somente de pessoas que se dizem Umbandistas mas na verdade são mistificadores. Vou explicar: Apagar as luzes e deixar o ambiente na penumbra é um ato normal, os Exús não gostam de aparecer e ser discreto é uma de suas características. Falar palavrão também pode ser normal, depende do desenvolvimento e das normas apregoadas pelos zeladores e da própria concentração do médium, mentalizar a entidade antes da incorporação é o melhor meio de doutrinar a entidade. Bebidas são usadas como ferramenta de trabalho da entidade e até mesmo uma forma de aquecer o médium. O médium incorpora um ser morto e, repare bem, quem está incorporado ou depois da incorporação tem o corpo extremamente gelado. Um estudo provou que alguns médiuns chegam a ter temperatura corporal de 27 a 29 graus, quando o normal é 36 a 37 graus. Fumo também é considerado da mesma forma que a bebida, servindo também de fundanga para descarrego.
Quanto a dança e atitudes libidinosas, pode acreditar que é mistificação! Como disse acima existe a sensualidade discreta destas entidades, mas discreta mesmo! Sarar e passar a mão em outras pessoas é safadeza. Já fui em muitos terreiros e vi coisas que deixariam os piores dos kiumbas de boca aberta. Exús são entidades iguais e com o mesmo valor que um Preto Velho, vem para fazer o bem e sem safadeza.
11 - Você falou a um tempo que um terreiro de Umbanda não poderia ser comandado por um Exú. Estive falando com meu zelador e ele disse que é engano seu.
me lembro de você. Se o chefe espiritual do terreiro é um Exú mesmo, seu terreiro é de Quimbanda nunca de Umbanda. Quanto a seu zelador mande ele me escrever, quem sabe posso ensinar alguma coisa a ele sobre Umbanda.
12 - Posso firmar Exú dentro do terreiro?
Depende do ritual! Se for Quimbanda sim se for Umbanda não.
13 - Existe uma rádio em que um suposto Exú dá entrevistas e palestras, inclusive citando certos trechos da Bíblia e Provérbios, isso é natural?
Não! Este tipo de entidade normalmente ,como já foi dito, é muito discreta. Pode acontecer de um outro espirito ou entidade estar dando estas entrevistas e se identificando como Exú. Pode até mesmo ser um médio tentando pregar coisas que aprendeu ou que ouviu falar dizendo-se Exú. A mistura de trechos bíblicos e provérbios com a doutrina espiritual nos faz lembrar mas o Kardecismo que Umbanda, logico que o sincretismo colocou muito dos rituais católicos na Umbanda. Entrevistas e palestras são dadas por seres humanos, nossas entidades podem enviar mensagens que são transcritas e divulgadas. Exú não precisa ensinar nada no rádio, ele ensina no terreiro e além de tudo: Exú fala pouco e trabalha muito! Nem mesmo os espíritos que trabalham na linha branca ou kardecismo vivem dando entrevistas, tome como exemplo o grande Chico Xavier, discretíssimo e avesso a reportagens.
14 - De onde vem os nomes dos Exús?
Deles mesmos! Normalmente a própria entidade se apresenta com o nome que lhe foi dado por seu superior. Muitos nomes foram criados pelo próprio povo. Muitos nomes mudam de uma região para outra ou ritual para outro e muitos ficam o mesmo em rituais diferentes como Maria Padilha na Encanteria e na Umbanda. Alguns adotam o nome de sua área de atuação: 7 Encruzilhadas ou Maria do Cruzeiro. Alguns adotam nomes de lembranças passadas: Rosa Caveira ou Exú da Lira.
15 - Porque existem tantos Exús Tranca Rua?
Bom tenho duas teorias:
A primeira é que a falange de Tranca Rua cresceu muito, e existem muitos Tranca Ruas que tem outro nome mas o povo chama de pelo mesmo nome (o Exú que trabalho se chama Exú Guerreiro, e da falange de Tranca Rua, se veste como tal e muita gente o chama de Tranca Rua) causando assim este grande contingente.
A segunda é que todo mundo quer trabalhar com Tranca Rua, assim como Maria Padilha, Exú veludo, Exú Meia Noite, muitos ainda acham que pelo nome ser conhecido as pessoas confiam e procuram mais a entidade. Do mesmo jeito que acontece com Ogum Beira-Mar, Caboclo Cobra Coral, etc.
16 - Toda Pomba Gira foi prostituta?
Não! Como já foi dito a vida passada da entidade na terra continua sendo um mistério que só ela sabe. As características da entidade, o jeito de vir ao terreiro, sua dança, seu caráter é de uma pessoa alegre e brincalhona, como todo Exú de Umbanda. Muitas pessoas difundem este conceito sobre esta entidade por falta de conhecimento e muitas vezes a própria entidade mistificada passa isso adiante.
* respostas de C. Zeus.
Continua....
se você tem mais perguntas mande por email: verynil@gmail.com
* respostas de C. Zeus.
Continua....
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PERGUNTAS E RESPOSTAS
mariana muniz
olá , gostaria de dar parabéns ao blog, é bem esclarecedor e de fácil entendimento. sou médium iniciente , em janeiro completo um ano na minha casa santo( centro espírita águas prateadas).
gostaria de perguntar sobre mediunidade consciente. como o médium consciente pode se policiar pra não intervir dando consultas? é uma coisa difícil de ser feita? dá pra não ''misturar'' as coisas?
grata, mariana.
A mediunidade consciente é uma graça, o melhor dela é que você aprende muito com o trabalho da entidade.
Este dom é dado como um voto de confiança. Em troca suas entidade exige apenas que você não interfira no trabalho dela. É fácil não interferir, apenas entregues-se totalmente de corpo e alma a entidade, confie, aprenda com ela nos atendimentos, deixe que dance, que fale, que beba, que fume ou seja confie. A entidade nunca fará mal a você ou a qualquer um que ela se relacione. E quando você sentir aquela vontade de interferir ou achar que tem algo errado seja forte e controle-se, interferir pode ser terrivelmente prejudicial a você e a entidade pode se sentir até mesmo rejeitada por você. Como já expliquei aqui uma outra vez, mesmo que a Preta Velha atenda seu pior inimigo, ela não é você, ela vem ao terreiro para praticar a caridade sem olhar a quem.
Nilo Coelho.
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Como os guias riscam ponto? O que é isso? Podem me mandar o do "meu" caboclo Tupinambá?
Eles geralmente são riscados no chão ou em tábua de madeira, com uma pemba (giz). Tem funções específicas. São como uma ordem dada pela entidade manifestada, dependendo de seu grau hierárquico, e que movimenta toda uma falange de entidades que trabalham sob suas ordens, para um determinado trabalho de auxílio a alguém.
Cada ponto tem sete sinais específicos e serve também para identificar a entidade que está se manifestando, como se fosse uma assinatura, impedindo que um espírito mal intencionado, que não tenha sido, eventualmente, percebido pelos médiuns, engane a todos. Nas camarinhas por exemplo, somente o zelador sabe se o ponto está correto ou não.
E por ser uma assinatura, não podemos enviar o ponto riscado de "seu" caboclo Tupinambá, pois somente ele próprio pode riscá-lo. Até porque um caboclo que se apresente como Tupinambá na sua casa, pode não ser o mesmo que se apresente em outra casa, pois muitos se apresentam com os mesmos nomes, apesar de terem hierarquias diferentes.
É lógico que se o médium conhece os sinais, poderá auxiliar na identificação e nesse trabalho da entidade.
Cada ponto tem sete sinais específicos e serve também para identificar a entidade que está se manifestando, como se fosse uma assinatura, impedindo que um espírito mal intencionado, que não tenha sido, eventualmente, percebido pelos médiuns, engane a todos. Nas camarinhas por exemplo, somente o zelador sabe se o ponto está correto ou não.
E por ser uma assinatura, não podemos enviar o ponto riscado de "seu" caboclo Tupinambá, pois somente ele próprio pode riscá-lo. Até porque um caboclo que se apresente como Tupinambá na sua casa, pode não ser o mesmo que se apresente em outra casa, pois muitos se apresentam com os mesmos nomes, apesar de terem hierarquias diferentes.
É lógico que se o médium conhece os sinais, poderá auxiliar na identificação e nesse trabalho da entidade.
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Gostaria de saber qual caminho tomar para nos tornarmos uma associação.
A primeira providência é elaborar um estatuto, registrá-lo em cartório, etc. Naturalmente antes disso você e seus companheiros necessitam traçar os objetivos do grupo, suas propostas e direcionamentos, para que o estatuto se enquadre nele. Decidir quem vai fazer o quê e como vai fazer (como presidente, tesoureiro, etc, tipo de associados, isto é, a parte burocrática). Depois, em cima dele, poderão fazer um regimento interno, com procedimentos e ritualística, etc, isto é, a parte espiritual.
O segundo passo para regularizar seu grupo é obter o alvará na prefeitura, o que geralmente é mais trabalhoso, pois os fiscais irão até o local ver se as instalações são adequadas, etc. Farão exigências que poderão ser cumpridas, mas tudo em relação ao prédio e instalações. Nada a ver com o que vocês vão trabalhar.
Você não necessita se filiar a nenhuma federação umbandista ou coisa parecida para poder legalizar seu grupo.
O terceiro passo, naturalmente, é pedir ajuda aos seus guias e protetores para que abram seus caminhos para que a caridade possa prosseguir.
O segundo passo para regularizar seu grupo é obter o alvará na prefeitura, o que geralmente é mais trabalhoso, pois os fiscais irão até o local ver se as instalações são adequadas, etc. Farão exigências que poderão ser cumpridas, mas tudo em relação ao prédio e instalações. Nada a ver com o que vocês vão trabalhar.
Você não necessita se filiar a nenhuma federação umbandista ou coisa parecida para poder legalizar seu grupo.
O terceiro passo, naturalmente, é pedir ajuda aos seus guias e protetores para que abram seus caminhos para que a caridade possa prosseguir.
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Gostaria de saber por que é necessário o pagamento de mensalidades aos terreiros?
Um terreiro é a mesma coisa que uma igreja ou templo de qualquer religião. Em todas as religiões os templos são mantidos por seus seguidores. A religião mais antiga que predominou, por bem ou por mal, em todo planeta é a católica. Sendo assim tornou-se uma das mais ricas do mundo. Essa riqueza foi conquistada muitas vezes a força, em troca de favores, etc. Mas a maior parte por doações e dízimos. Até hoje todas vivem do dizimo e de doações. Um terreiro também precisa de doações e dizimo (mensalidade) para se manter. Temos água, luz, telefone, material de limpeza, velas, defumadores e uma infinidade de materiais necessários ao bom andamento dos trabalhos. Imagine se ninguém ajudasse: você vai trabalhar num terreiro sujo, sem luz e quando seu Orixá sobe você fica com sede e vai tomar água só na sua casa. Não admitisse a cobrança de trabalhos na Umbanda, a caridade em primeiro lugar, tanto do terreiro quanto sua. Não concordo também com Zeladores que resolvem "viver do santo" e cobram mensalidades exageradamente caras ou de pessoas que precisam trabalhar mas não podem pagar a mensalidade, isso deve ser debatido por uma diretoria. Não podemos privar ninguém de seu desenvolvimento por falta de dinheiro.
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Pombo Gira Cigana ou Ciganinha foram as únicas Entidades Ciganas que evoluíram e ingressaram na Linha de Exu.
Essa falta de entendimento que é na realidade uma simples dedução, faz com que muitos terreiros não deixem os médiuns trabalharem com essa linha. Chegam a dizer que são entidades sem luz.
Vim tentar explicar um pouco como trabalha e como é a Linha de Ciganos.
Os Ciganos são Entidades "livres". Não se faz "firmezas" ou "assentamentos" para Ciganos dentro da "casa de Exu" ou em qualquer lugar do terreiro. Quem diz que tem seu Cigano "preso" no Terreiro não passa de um mentiroso, ele tem é obsessor "preso."
Onde já se viu firmar Cigano como Guardião?
Cigano trabalha em todos os "lugares", são livres para trabalhar e precisam dessa liberdade para sua evolução, pois é dando corda que se enforca uma pessoa. E assim também se faz com desencarnado.
Não estou dizendo que não possa ter elementos de Ciganos dentro do Terreiro, até porque muitos médiuns precisam de um ponto de fixação para poder entrar em sintonia com seus guias.
Os Ciganos não trabalham a serviço de um Orixá específico por isso não são guardiões de um terreiro. Essa linha trabalha em paralelo e conjugada com as demais, onde o seu compromisso primeiro é com a caridade e não com nenhuma outra linha específica. Os Ciganos são protetores e não guardiões. Podem trabalhar dentro da linha de Exu porém sem função de chefia e de guarda. Já os Exus Ciganos e Pombo Giras Ciganas são exus e pombo giras como outros quaisquer exercendo todas as funções que qualquer exu e pombo gira exercem. Em resumo: cigano é uma coisa, exu cigano é outra. Eles têm funções diferentes, embora a mesma origem cigana.
Os Ciganos se manifestam nos terreiros de Umbanda, justamente por Ela ser uma religião aberta e dar liberdade para qualquer linha de trabalho que venha fazer Caridade.
Por serem muito alegres, os médiuns começaram a se fascinar, e ter excesso de culto por essa Linha. Aí começaram as vaidades, as roupas enfeitadas, bebidas, fumos, danças, firmezas, assentamentos, jogos em casa ou até mesmo no terreiro, e assim, infelizmente, muitos espíritos que ainda estavam em "desenvolvimento" para ingressar nessa Linha se perderam junto com os médiuns, e hoje podemos ver os absurdos que são feitos usando o nome de entidades de luz.
O mundo está cheio de charlatão, o pior, é que as pessoas na hora do desespero pagam o que for necessário para saber como anda sua vida, como anda seu marido, como anda seu trabalho e coisas desse tipo.
Não se pode pagar pelas graças recebidas, pois tudo o que fazemos é apenas mexer com a fé e a determinação de cada um e mostrar que todos são capazes de conseguir o que querem, claro, dentro do merecimento de cada um.
Basta saber que um pedacinho de papel, metal ou outro elemento foi irradiado por uma entidade, que vocês usam isso como um talismã e lembram de agradecer e acabam entrando em sintonia com Espíritos de Luz, a assim lembram de suas metas e lutam por elas.
Os Ciganos trabalham com os quatro elementos da natureza: terra, água, ar e fogo.
Elizabeth Caetano Drumond
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TENHO RECEBIDO MUITAS PERGUNTAS QUE SIMPLESMENTE NÃO PASSAM DE DUVIDAS PLANTADAS NA CABEÇA DAS PESSOAS POR ZELADORES E "ENTENDIDOS" QUE SÓ FAZEM E DEIXAR OS INICIANTES PERDIDOS DENTRO DA RELIGIÃO. VOU TENTAR TIRAR AS DUVIDAS DESTAS PESSOAS.
1 - Sou iniciante na Umbanda e meu Pai de Santo jogou os búzios e me disse que sou filha de Xango com Iansã e Iemanjá. Sendo criada por Obaluaê para Xango e por Nanã para Iansã, fiquei confusa, pode explicar?
Primeiro, não é "Pai de Santo" é Pai no Santo. E esse seu Pai acho que não conhece o Xirê dos Orixás. Nunca que Obaluaê vai criar para Xango, um Orixá só pode criar um filho de outro se for abaixo do mesmo no Xirê. Você só pode ter uma mãe, nunca duas, Nanã não cria filhas de Orixá abaixo dela no Xirê. Pelo amor de Deus, onde esse cara aprendeu a interpretar o Ifá?
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2 - Tive um atrito com um Babalorixá de meu terreiro algum tempo atrás e depois de uns dias depois, numa gira de Preto Velho a Preta Velha deste baba me falou que eu deveria procura-lo para me desculpar pelo ocorrido caso contrário minha vida seria muito ruim. Humildemente como iniciante na Umbanda, falei com o baba e ele me pediu pra ir na casa dele para conversarmos. Fui e lá ele incorporou uma Pomba gira que se dizia sendo minha. Me disse que eu estava errada e que deveria pagar pela minha malcriação com o Baba, isso pode acontecer?
Nunca! Como já disse a entidade não interfere nos problemas pessoais do médium e o médium não pode interferir no trabalho da Entidade. Preta Velha ameaçando? Pomba Gira sua na cabeça dele? Esse cara é um baita mistificador e aproveitador da ingenuidade das pessoas, provavelmente deve cobrar suas consultas domésticas. E a humildade não é só para você que é iniciante, é para todos, não importa a coroa. Converse com o zelador de seu terreiro sobre isso (espero que não seja o mesmo) tenho certeza que se for uma pessoa correta tomará as providências necessárias. E se esse cara for seu Zelador, cai fora dessa casa.
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3 - Minha esposa e eu frequentamos uma casa de santo em Santos, litoral de São Paulo, como moramos na capital só podemos ir a casa uma vez por mês. A casa é muito simples e aconchegante. Na semana passada o Mãe me disse que como a gente vai poucas vezes ao terreiro temos que fazer uma oferta para os orixás na cachoeira para todos os Santos da Casa. Isso é normal na Umbanda.
Vejo aí uma questão difícil de responder por que não conheço o ritual. Mas, normalmente, só damos comida a todos os Santos na Camarinha e mesmo assim depende de quem está deitando. procura se informar com seus irmão de santo se esta obrigação já foi feita em outras ocasiões ou é só com vocês.
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4 - Meu Exú pediu que levasse cerveja em vez de cachaça para ele, ele pode tomar cerveja?
Me disseram que a cerveja é melhor pra não ficar bêbado muito rápido.
Olha, cada ritual tem sua própria interpretação com relação a bebidas. Em alguns o Exú só bebe cachaça na Cangira em outros a bebida é terminantemente proibida. No ritual Almas e Angola por exemplo os Exús não bebem cerveja porque é a bebida de Ogum. A bebida para alguns é uma forma de manter o médium aquecido durante a incorporação (o corpo fica extremamente frio), para outros o álcool é um elemento de limpeza. O importante não é o que seu Exú bebe mas sim o uso que ele faz da bebida. Enquanto ele beber e você não ficar bêbado está tudo bem. Eu por exemplo não bebo, meu Exú bebe, sobe e leva tudo. Existe aqueles que dão a desculpa de ficarem bêbados depois da sessão e culparem a Entidade. Mentira! A Entidade nunca faz mal a você, existem outras formas de te castigar se você merece, nunca ela vai te envergonhar. Eu já fiquei bêbado com um copo de água pura.
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5 - Porque os médiuns ficam em fila indiana na corrente?
Simples. Sua atenção deve estar voltada para o Congá e os Zeladores, seu Santo (a imagem também está lá) e a vibração vem de lá. Como você vai se concentrar se ficar olhando para a assistência ou qualquer outro lugar.
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6 - Me disseram que minha Pomba Gira não traga o cigarro, como não fumo pode ser por causa de interferência minha?
Não! Ela não é obrigada a tragar, nem mesmo a fumar ou beber. Ela sempre se preocupa com você, e se você não fuma ela não vai por fumaça em seu pulmão. Na verdade entidade nenhuma traga, são espíritos, eles usam a fumaça não a nicotina. Quem traga é o médium.
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7 - Banho de pipoca emagrece? Uma cigana mandou eu tomar banho de pipoca e rosas vermelhas para emagrecer.
Coma as pipocas! Dieta da Pipoca: Pipoca 6 vezes ao dia, sem sal. Rosa de sobremesa. Manda essa mulher pra ...
Se você quer emagrecer procure um endocrinologista. Isso é material não espiritual. na minha opinião Oxalá deu a cada um seu corpo material e devemos cuidar dele na matéria. O corpo espiritual é que deve ser cuidado pelos Orixás.
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8 - Vou fazer camarinha no próximo ano e o Preto Velho de meu Zelador me colocou de preceito por 180 dias mas só para bebida, porque? É normal preceito só para bebidas? E o sexo?
Muito normal, sem te conhecer (Anonimo) digo que ele te colocou neste preceito porque você precisa. O preceito de sexo provavelmente virá mas tarde. Primeiro a limpeza da bebida.
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9 - Vi um homem vestido com um tomara que caia numa gira de Exú. é normal os homens usarem vestidos na Umbanda?
Negativo. Isso é frescura! Estou na Umbanda a trinta anos, trabalho com a guardiã Rosa Caveira e nunca usei vestido. O correto é: Roupa de homem para homem e roupa de mulher para mulher. As filhas de santo incorporam seus Exús com vestido e os filhos incorporam com calças. Preta Velha de homem trabalha com roupa de homem, Preto Velho de mulher trabalha de vestido. A Entidade não se importa com a roupa, se importa com o que vem fazer. Muita gente ainda transforma terreiro em teatro, eles que deixem pra usar seus vestidos no carnaval.
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10 - Casamentos de pessoas do mesmo sexo é aceito pela Umbanda?
Não sei. vou dar aqui minha opinião, se alguém quiser se manifestar e responder a pergunta, fiquem a vontade.
Em alguns terreiros ou rituais pode até ser. OLORUM criou o homem e a mulher e mandou que se reproduzissem, não criou OUTRO SEXO. A opção sexual das pessoas é de livre arbítrio. O amor é livre para todos de qualquer forma. O casamento religioso é uma graça abençoada por OLORUM porque mostra o amor entre duas pessoas e que é natural para manter mesmo a humanidade na terra. Mas com certeza não há como reproduzir-se sendo do mesmo sexo. Se um dia eu tiver minha própria casa, aceitarei a opção sexual das pessoas, mas nunca aceitarei fazer uma cerimônia religiosa de casamento entre duas pessoas do mesmo sexo. Para mim é anti-natural em todos os sentidos, tanto material como espiritual.
Nilo Coelho
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2 - Tive um atrito com um Babalorixá de meu terreiro algum tempo atrás e depois de uns dias depois, numa gira de Preto Velho a Preta Velha deste baba me falou que eu deveria procura-lo para me desculpar pelo ocorrido caso contrário minha vida seria muito ruim. Humildemente como iniciante na Umbanda, falei com o baba e ele me pediu pra ir na casa dele para conversarmos. Fui e lá ele incorporou uma Pomba gira que se dizia sendo minha. Me disse que eu estava errada e que deveria pagar pela minha malcriação com o Baba, isso pode acontecer?
Nunca! Como já disse a entidade não interfere nos problemas pessoais do médium e o médium não pode interferir no trabalho da Entidade. Preta Velha ameaçando? Pomba Gira sua na cabeça dele? Esse cara é um baita mistificador e aproveitador da ingenuidade das pessoas, provavelmente deve cobrar suas consultas domésticas. E a humildade não é só para você que é iniciante, é para todos, não importa a coroa. Converse com o zelador de seu terreiro sobre isso (espero que não seja o mesmo) tenho certeza que se for uma pessoa correta tomará as providências necessárias. E se esse cara for seu Zelador, cai fora dessa casa.
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3 - Minha esposa e eu frequentamos uma casa de santo em Santos, litoral de São Paulo, como moramos na capital só podemos ir a casa uma vez por mês. A casa é muito simples e aconchegante. Na semana passada o Mãe me disse que como a gente vai poucas vezes ao terreiro temos que fazer uma oferta para os orixás na cachoeira para todos os Santos da Casa. Isso é normal na Umbanda.
Vejo aí uma questão difícil de responder por que não conheço o ritual. Mas, normalmente, só damos comida a todos os Santos na Camarinha e mesmo assim depende de quem está deitando. procura se informar com seus irmão de santo se esta obrigação já foi feita em outras ocasiões ou é só com vocês.
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4 - Meu Exú pediu que levasse cerveja em vez de cachaça para ele, ele pode tomar cerveja?
Me disseram que a cerveja é melhor pra não ficar bêbado muito rápido.
Olha, cada ritual tem sua própria interpretação com relação a bebidas. Em alguns o Exú só bebe cachaça na Cangira em outros a bebida é terminantemente proibida. No ritual Almas e Angola por exemplo os Exús não bebem cerveja porque é a bebida de Ogum. A bebida para alguns é uma forma de manter o médium aquecido durante a incorporação (o corpo fica extremamente frio), para outros o álcool é um elemento de limpeza. O importante não é o que seu Exú bebe mas sim o uso que ele faz da bebida. Enquanto ele beber e você não ficar bêbado está tudo bem. Eu por exemplo não bebo, meu Exú bebe, sobe e leva tudo. Existe aqueles que dão a desculpa de ficarem bêbados depois da sessão e culparem a Entidade. Mentira! A Entidade nunca faz mal a você, existem outras formas de te castigar se você merece, nunca ela vai te envergonhar. Eu já fiquei bêbado com um copo de água pura.
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5 - Porque os médiuns ficam em fila indiana na corrente?
Simples. Sua atenção deve estar voltada para o Congá e os Zeladores, seu Santo (a imagem também está lá) e a vibração vem de lá. Como você vai se concentrar se ficar olhando para a assistência ou qualquer outro lugar.
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6 - Me disseram que minha Pomba Gira não traga o cigarro, como não fumo pode ser por causa de interferência minha?
Não! Ela não é obrigada a tragar, nem mesmo a fumar ou beber. Ela sempre se preocupa com você, e se você não fuma ela não vai por fumaça em seu pulmão. Na verdade entidade nenhuma traga, são espíritos, eles usam a fumaça não a nicotina. Quem traga é o médium.
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7 - Banho de pipoca emagrece? Uma cigana mandou eu tomar banho de pipoca e rosas vermelhas para emagrecer.
Coma as pipocas! Dieta da Pipoca: Pipoca 6 vezes ao dia, sem sal. Rosa de sobremesa. Manda essa mulher pra ...
Se você quer emagrecer procure um endocrinologista. Isso é material não espiritual. na minha opinião Oxalá deu a cada um seu corpo material e devemos cuidar dele na matéria. O corpo espiritual é que deve ser cuidado pelos Orixás.
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8 - Vou fazer camarinha no próximo ano e o Preto Velho de meu Zelador me colocou de preceito por 180 dias mas só para bebida, porque? É normal preceito só para bebidas? E o sexo?
Muito normal, sem te conhecer (Anonimo) digo que ele te colocou neste preceito porque você precisa. O preceito de sexo provavelmente virá mas tarde. Primeiro a limpeza da bebida.
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9 - Vi um homem vestido com um tomara que caia numa gira de Exú. é normal os homens usarem vestidos na Umbanda?
Negativo. Isso é frescura! Estou na Umbanda a trinta anos, trabalho com a guardiã Rosa Caveira e nunca usei vestido. O correto é: Roupa de homem para homem e roupa de mulher para mulher. As filhas de santo incorporam seus Exús com vestido e os filhos incorporam com calças. Preta Velha de homem trabalha com roupa de homem, Preto Velho de mulher trabalha de vestido. A Entidade não se importa com a roupa, se importa com o que vem fazer. Muita gente ainda transforma terreiro em teatro, eles que deixem pra usar seus vestidos no carnaval.
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10 - Casamentos de pessoas do mesmo sexo é aceito pela Umbanda?
Não sei. vou dar aqui minha opinião, se alguém quiser se manifestar e responder a pergunta, fiquem a vontade.
Em alguns terreiros ou rituais pode até ser. OLORUM criou o homem e a mulher e mandou que se reproduzissem, não criou OUTRO SEXO. A opção sexual das pessoas é de livre arbítrio. O amor é livre para todos de qualquer forma. O casamento religioso é uma graça abençoada por OLORUM porque mostra o amor entre duas pessoas e que é natural para manter mesmo a humanidade na terra. Mas com certeza não há como reproduzir-se sendo do mesmo sexo. Se um dia eu tiver minha própria casa, aceitarei a opção sexual das pessoas, mas nunca aceitarei fazer uma cerimônia religiosa de casamento entre duas pessoas do mesmo sexo. Para mim é anti-natural em todos os sentidos, tanto material como espiritual.
Nilo Coelho
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DOMINGO, 2 DE OUTUBRO DE 2011
PERGUNTAS E RESPOSTAS
Estive por anos frequentando um terreiro em MT e agora mudei para RO e estou num novo terreiro.
Sou filho de Oxalá e em meu antigo terreiro incorporava meu pai normalmente, neste novo fui informado que não se incorpora Oxalá por ser um Orixá maior.
Isso é verdade?
Luciano
Se você observar o sincretismo verá que Oxalá no catolicismo representa Nosso Senhor Jesus Cristo.
Quem incorpora Jesus?
Fiz uma pequena pesquisa e passarei a você as respostas que consegui:
"Oxalá é o Orixá do Branco, por isso as vestes no terreiro são brancas, em respeito ao Pai e também pelo branco simbolizar a paz e a pureza que muito bem representam esse amado pai Orixá.
Dentro da doutrina que eu sigo Oxalá rege a primeira linha de Umbanda, a linha da fé junto de Oiá-Tempo (Logunã).
Um ponto que tem gerado muita polêmica e discução, principalmente no Orkut, é o fato de se incorporar Oxalá.
Na Umbanda não incorporamos os Orixás em si, mas sim seres naturais que vivem nas dimensões de cada um dos Pais e Mães Orixás, manifestando assim todas as qualidades deles.
Portanto quando dizemos Saravá Pai Oxalá e tocamos um ponto de chamada não é o próprio Pai Oxalá e sim um dos muitos seres naturais que vivem em sua dimensão que vem dançar em nossos terreiros.
Nos terreiros que seguem a doutrina mais antiga ou ainda com influências do Culto de Nação, leia-se Candomblé, também se cultuam duas "qualidades" de Oxalá por assim dizer que são Oxaguiã, quando novo, e Oxalufã, quando velho.
Em geral a primeira guia que recebemos quando somo aceitos na corrente mediúnica de um terreiro é a guia de Oxalá, pois nos primeiros passos será ele quem nos estará sustentanto e amparando.
Dentro da doutrina que eu sigo Oxalá rege a primeira linha de Umbanda, a linha da fé junto de Oiá-Tempo (Logunã).
Um ponto que tem gerado muita polêmica e discução, principalmente no Orkut, é o fato de se incorporar Oxalá.
Na Umbanda não incorporamos os Orixás em si, mas sim seres naturais que vivem nas dimensões de cada um dos Pais e Mães Orixás, manifestando assim todas as qualidades deles.
Portanto quando dizemos Saravá Pai Oxalá e tocamos um ponto de chamada não é o próprio Pai Oxalá e sim um dos muitos seres naturais que vivem em sua dimensão que vem dançar em nossos terreiros.
Nos terreiros que seguem a doutrina mais antiga ou ainda com influências do Culto de Nação, leia-se Candomblé, também se cultuam duas "qualidades" de Oxalá por assim dizer que são Oxaguiã, quando novo, e Oxalufã, quando velho.
Em geral a primeira guia que recebemos quando somo aceitos na corrente mediúnica de um terreiro é a guia de Oxalá, pois nos primeiros passos será ele quem nos estará sustentanto e amparando.
Daniel Filho de Orixá"
_+_+_+_+_+_+_+_+_+_
"Em África, todos os Orixás relacionados com a criação são designados pelo nome genérico de Orixá Fun Fun. O mais importante entre todos eles chama-se Orixalá (Òrìsanlà), ou seja, o grande Orixá, que nas terras de Igbó e Ifé é cultuado como Obatalá, rei do pano branco. Eram cerca de 154 Orixás Fun Fun, mas no Brasil e na Europa a quantidade reduz-se significativamente, sendo que dois, Orixá Olùfón, rei de Ifón (Oxalufã) e Orixá Ógìyán, o comedor de inhame e rei de Egigbó (Oxaguiã), se tornaram as suas expressões mais conhecidas
Josuem Ykoruba".
_+_+_+_+_+_+_+_+_+
Bem as duas explicações acima representam todas as outras 34 que recebi de Zeladores.
ninguém incorpora Oxalá e sim seus digamos seus representantes, como Oxaguiã e Oxalufan.
Converse com seu Zelador e veja também se este ritual que você segue hoje, trabalha com esta linha, alguns não trabalham.
Nilo Coelho
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Fui num centro e consultei com uma Pomba Gira que me disse que um desafeto fez um trabalho com um Exú para me prejudicar. sempre me disseram que Exú e guardião e mensageiro dos Orixás, como pode então fazer um trabalho para o mal?
Iara Maria
Outro mito, que muito confunde os iniciados na religião, diz respeito à Confiabilidade de Exú.
Muitas pessoas, que vão a um terreiro em busca de ajuda ou socorro para assuntos materiais e até espirituais, são surpreendidos, quando em consulta, lhes é dito que estão sendo vítimas de “trabalho feito”, que esse “trabalho” foi feito por um Exú, e outros vão mais além, dizendo que o Exú “malfeitor” é o Sr. Fulano de Tal (geralmente um Exú famoso, de nome e fama conhecidos). Bom, aí vem a incoerência !!!
Se nós, Dirigentes e Orientadores espirituais falamos que Exú não é traíra, é combatente das forças trevosas, conhecedor e manipulador dos segredos da magia. Como pode, esse mesmo Exú, ser aquele espírito que usa indevidamente seus poderes e conhecimentos para prejudicar pessoas indefesas ? Como pode esse mesmo Exú, não ter nenhuma aspiração evolutiva, ser manipulado pela vontade das pessoas que desejam prejudicar seus semelhantes, a bel prazer ? Como pode esse mesmo Exú, usar seus conhecimentos e poderes contra si próprio, já que, com certeza, arcará com as conseqüências dos seus atos? Como pode, esse mesmo Exú, tido como o Mensageiro dos Orixás, Guardião dos segredos e dos caminhos da Espiritualidade, trair a confiança dos Espíritos de Luz e anular toda a caridade praticada pelos seres da Espiritualidade positiva?
A resposta é uma só e unânime: - “O tal ” trabalho feito” não foi realizado por um Exú e sim por um obsessor, agente das forças negativas e trevosas que se fez passar pelo “Sr. Fulano de Tal”. Aliás, obsessor pode se fazer passar por tudo, inclusive por um Mensageiro de Orixá, Caboclo, Preto-velho, etc... Cabe ao Dirigente Espiritual, ou aos médiuns mais preparados e evoluídos, desvendarem essa farsa, até porque não existe farsa perfeita, sempre haverá um detalhe, ou um momento, em que “a casa caí” e a farsa é descoberta.
Mas então, porque muitos obsessores se fazem passar por Exús de Lei ? Porque em alguns casos, ou em algumas Casas, a farsa não é descoberta, e os nossos amigos e protetores, Exús de Lei, acabam sendo acusados ou confundidos, como malfeitores, desonestos, traíras, etc...?
Na maioria dos casos, isso acontece por causa de médiuns invigilantes. Médiuns despreparados e pouco compromissados com o Astral Superior. Médiuns orientados e “treinados” por Dirigentes também, despreparados e pouco compromissados. Muitos médiuns e Dirigentes, procuram e buscam nos Terreiros uma forma de satisfazer as suas baixas aspirações, como válvulas de escape para fazerem “incorporados”, o que não tem coragem de fazer de “cara limpa”. Médiuns de moral duvidosa, que se aproveitam da condição de “incorporados” para gritar, falar palavrões, beber e fumar exageradamente, dançar de forma grotesca para uma Casa religiosa e praticar atos pouco aceitáveis em situações “normais”. Esses médiuns imputam aos Exús, os seus desvarios e desvios de comportamento, complementando ainda que não se lembram de nada, que a responsabilidade é do Exú, e não dele (médium).
Na realidade, esses médiuns estão sofrendo a ação da incorporação de kiumbas (espíritos trevosos, moralmente atrofiados, que não tem a mínima aspiração evolutiva e buscam apenas, tumultuar o ambiente).
Nunca um Exú ou Pomba-Gira de Lei, irá se prestar a um papel desses!
Muitas pessoas, que vão a um terreiro em busca de ajuda ou socorro para assuntos materiais e até espirituais, são surpreendidos, quando em consulta, lhes é dito que estão sendo vítimas de “trabalho feito”, que esse “trabalho” foi feito por um Exú, e outros vão mais além, dizendo que o Exú “malfeitor” é o Sr. Fulano de Tal (geralmente um Exú famoso, de nome e fama conhecidos). Bom, aí vem a incoerência !!!
Se nós, Dirigentes e Orientadores espirituais falamos que Exú não é traíra, é combatente das forças trevosas, conhecedor e manipulador dos segredos da magia. Como pode, esse mesmo Exú, ser aquele espírito que usa indevidamente seus poderes e conhecimentos para prejudicar pessoas indefesas ? Como pode esse mesmo Exú, não ter nenhuma aspiração evolutiva, ser manipulado pela vontade das pessoas que desejam prejudicar seus semelhantes, a bel prazer ? Como pode esse mesmo Exú, usar seus conhecimentos e poderes contra si próprio, já que, com certeza, arcará com as conseqüências dos seus atos? Como pode, esse mesmo Exú, tido como o Mensageiro dos Orixás, Guardião dos segredos e dos caminhos da Espiritualidade, trair a confiança dos Espíritos de Luz e anular toda a caridade praticada pelos seres da Espiritualidade positiva?
A resposta é uma só e unânime: - “O tal ” trabalho feito” não foi realizado por um Exú e sim por um obsessor, agente das forças negativas e trevosas que se fez passar pelo “Sr. Fulano de Tal”. Aliás, obsessor pode se fazer passar por tudo, inclusive por um Mensageiro de Orixá, Caboclo, Preto-velho, etc... Cabe ao Dirigente Espiritual, ou aos médiuns mais preparados e evoluídos, desvendarem essa farsa, até porque não existe farsa perfeita, sempre haverá um detalhe, ou um momento, em que “a casa caí” e a farsa é descoberta.
Mas então, porque muitos obsessores se fazem passar por Exús de Lei ? Porque em alguns casos, ou em algumas Casas, a farsa não é descoberta, e os nossos amigos e protetores, Exús de Lei, acabam sendo acusados ou confundidos, como malfeitores, desonestos, traíras, etc...?
Na maioria dos casos, isso acontece por causa de médiuns invigilantes. Médiuns despreparados e pouco compromissados com o Astral Superior. Médiuns orientados e “treinados” por Dirigentes também, despreparados e pouco compromissados. Muitos médiuns e Dirigentes, procuram e buscam nos Terreiros uma forma de satisfazer as suas baixas aspirações, como válvulas de escape para fazerem “incorporados”, o que não tem coragem de fazer de “cara limpa”. Médiuns de moral duvidosa, que se aproveitam da condição de “incorporados” para gritar, falar palavrões, beber e fumar exageradamente, dançar de forma grotesca para uma Casa religiosa e praticar atos pouco aceitáveis em situações “normais”. Esses médiuns imputam aos Exús, os seus desvarios e desvios de comportamento, complementando ainda que não se lembram de nada, que a responsabilidade é do Exú, e não dele (médium).
Na realidade, esses médiuns estão sofrendo a ação da incorporação de kiumbas (espíritos trevosos, moralmente atrofiados, que não tem a mínima aspiração evolutiva e buscam apenas, tumultuar o ambiente).
Nunca um Exú ou Pomba-Gira de Lei, irá se prestar a um papel desses!
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Bem, gostaria de saber, em uma gira incorporei na esquerda Exu João das Calungas, mas passado um mês ou mais, quando no nosso terreiro foi feita a virada, incorporei outra entidade Exu mais faceiro, com gargalhadas mais fortes, e mais dançante, pasme muito bonita a dança, apresentou-se como Exu de Ronda, é normal acontecer isso, e Sr. Exu João das Calungas que foi o primeiro que incorporou ele volta? (João das Calungas mais sério, e aconselhador usa muito de metáforas e não fala "palavrões" fica quieto no canto dele, apesar de não beber seu vinho e marafo, (obs.: pede os dois), não deixa ninguém tirar as garrafas de perto dele até ir embora, mesmo não tomando, na verdade não sei se foi porque na época eu tomava amtibiótico e pedi para ele me ajudar e não tomar.
Lafer
Bem, Sr. Lafer, acontece muito em nossa religião um orixá criar o filho para outro.
Por exemplo; um filho de Yemanjá pode ser criado por Oxum e vice-versa.
então pode acontecer com Exús e outras entidades, além de que, muitas vezes também, uma entidade pode trabalhar com o médium por necessidade do mesmo ou da própria entidade.
Não sei a quantas anda seu desenvolvimento no seu ritual, por isso aconselho uma conversa com seu Zelador ou com o seu próprio Exú para saber o motivo da troca.
Lembrando que Exús são espíritos de trabalho, o seu Exú João das Calungas pode trabalhar em outro terreiro ou em entro médium com outro nome, o que é super normal na nossa religião.
Nilo Coelho
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Como saber se a entidade que falo é zé pilintra mesmo?ele usa cartola vermelha e preta e gravata vermelha e fuma charutos e bebe batida de coco, e não erra uma coisa que diz tanto de passado da pessoa como de presente!!!!É seu zé mesmo?axé.
Anonimo.
Bem , Sr. Anonimo, se a entidade diz ser seu Zé Pilintra quem sou eu pra dizer o contrario.
A vestimenta, bebidas e paramentos da entidade não influencia em nada seu trabalho. Existem entidades com o mesmo nome que trabalham sem camisa, de bermuda, com boné azul, na praia, na mata, etc. não esqueça que seu Zé Pilintra é um encantado e o povo é que o transforma no que quiser. O mais importante é que ele está satisfazendo o povo com suas encanterias e trabalhos.
Nilo Coelho
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bere sobre "Transporte e Descarrego na Umbanda":
Salve,
eu compreendi a diferença porem , o que eu gostaria de saber é se apos a corrente de descarrego ou ate mesmo numa corrente de saúde , é normal aparecer marcas no corpo do medium que estava incorporado na corrente. Digo isso , pois estou ainda em desenvolvimento, e tem acontecido isso comigo durante algumas sessões. Por exemplo; ja tive as costas marcada de chicotadas, arranhões nos braços , hematomas etc.o que isso significa? obrigada e salve seus orixás! Berenice
Em 1993 estive no terreiro de mãe Malvina (Oxalá tenha em bom lugar), e vi diversos médiuns andando em cima de um tapete de brasas e na fim da sessão não tinham nenhuma queimadura ou marca.
O que acontece com vc. é a mesma coisa ao contrario. Marcas, estigmas, sinais, etc. São muitas vezes deixados pela entidade como algum sinal de reconhecimento, tanto para vc. como para os que não acreditam. Alguns médiuns também tem o que chamamos de "mediunidade de transporte". Isso é, atraem para si as doenças, cargas, males, etc. da pessoa com que estão atendendo. Para alguns é extremamente desconfortável e para mim e até mesmo perigoso. Vc. deve conversar com seu Zelador(a) sobre isso e pedir que faça um bom trabalho de proteção tanto para vc. como para toda corrente mediúnica de seu terreiro.
Nilo Coelho
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fui médio de um terreiro por 5 anos em SP e fui coroado como filho de Exú Marabô, vim para SC e estive em vários terreiros tentando me desenvolver. Não encontrei nenhum que desenvolva meu santo. pode me indicar um?
Selmo de Exu.
Bom meu amigo, posso te indicar diversos terreiros que vão tirar de vc. está baita maluquice que fizeram em sua cabeça. Não conheço ninguém que desenvolva filho de Exú. Na verdade nunca vi coroação de Exú. Se seu pai é Exú quem é sua mãe, uma Pomba Gira? Não quero aqui desmerecer nenhuma linha ou ritual umbandista, mas se as coisas continuarem assim logo teremos filhos de Marinheiro com Sereia, filho de Lampião com Maria bonita, etc.
Nilo Coelho
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Carla Mara pergunta:
Como saber o nome de meu Ogum? Todos dizem que é Beira Mar por causa de sua dança, é possível saber assim qual é o Ogum?
A dança do orixá está na maioria das vezes relacionada com o ritual em que ele está. Por exemplo: em rituais de Candomblé a dança é completamente diferente de um ritual Almas e Angola. Muitas vezes o próprio corpo do médium pede uma dança mais suave, uma pessoa idosa ou com um porte físico avantajado não dança como um jovem ou como quem está "sarado". A melhor forma de saber o nome de seu Ogum é através do Ifá (peça a seu Zelador para fazer isso) ou na sua coroação através do ponto riscado. Hoje a vaidade está presente em muitos terreiros, infelizmente, todo mundo que é filho de Ogum quer ser filho de Beira Mar, esquecendo que todos os outros Oguns tão maravilhosos como Xeroque, Ronda, Megê, Das Matas, etc.
Nilo Coelho
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Joana pergunta:
Meu pai de santo faleceu, e não sei o que fazer com alguns objetos que tenho do terreiro (tenda), do tempo que eu freqüentava. o terreiro dele foi fechado e desfeito e não ficou substituto, e fiquei com alguns objetos tais como fardas, guias, baralho, pandeiro, leque entre outros. gostaria de saber o que faço com esses objetos, já que não pretendo freqüentar outros terreiros, pois não tenho completa confiança nos da minha cidade.
Que tristeza1 tanto pelo falecimento de seu Pai no Santo como pela falta de confiança.
Querida joana, leve tudo a uma cachoeira, lave tudo e presentei-e um desses terreiros. Mesmo que vc. não tenha confiança neles algumas pessoas tem e podem usar estes objetos para praticar o bem.
Nilo Coelho
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Paulo pergunta
Outras entidades, além dos Exús e Pombas-Giras, podem mandar fazer trabalho no cemitério ou encruzilhada?
As entidades limitam-se a determinar trabalhos somente no seu habitat.que é o local onde elas atuam. No habitat dos exus e das pombas-gira somente eles podem indicar uma feitura de trabalho. Embora os pretos-velhos, caboclos ou qualquer outra entidade da umbanda, tenham conhecimento profundo para tanto, estes não se dão o direito de interferir no campo de ação do povo da quimbanda, muito menos executar demandas com os elementos dos exus nas encruzilhadas ou cemitérios. O que as outras entidades podem fazer é alertar a pessoa sobre a necessidade de uma entrega ou trabalho desse tipo e aconselharem a consulta com as entidades da esquerda.
Nilo Coelho
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Selma pergunta
Um Médium que tenha uma vida desequilibrada e desregrada, pode através de seus guias, dar consultas e efetuar trabalhos de grande qualidade espiritual?
Isso só poderá ocorrer se este médium tiver um grande poder de concentração, para ser capaz de separar durante os trabalhos, o seu comportamento na vida cotidiana. Na verdade, uma corrente de um centro não é formada apenas por pessoas de pureza ilibada. Todos que participam de uma corrente o fazem carregando o peso de sua conduta terrena. Quando da incorporação, através do contato com os espíritos de luz, as pessoas podem afastar-se momentaneamente dos fluidos de sua vida material. Por exemplo: Fulano não fala com Sicrano por motivos particulares, briga, desavença, etc. Quando incorporado com seu Preto Velho atende Sicrano normalmente e o ajuda sem querer saber dos problemas da matéria.
Nilo Coelho
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SE VC. TEM DUVIDAS OU PERGUNTAS MANDE EMAIL PARA verynil@gmail.com OU ATRAVÉS DE COMENTÁRIOS.
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PERGUNTAS E RESPOSTAS
BOM DIA IRMÃOS.
SOU MÉDIUM DE INCORPORAÇÃO A 30 ANOS.
FUI COROADO NO RITUAL DE UMBANDA COMO OBURI E HOJE ESTOU NO RITUAL ALMAS E ANGOLA.
HOJE MEU ZELADOR EM ALMAS E ANGOLA ME DIZ QUE, COM MEU CONHECIMENTO E FIRMEZA NO SANTO, POSSO DEITAR PARA BABALORIXÁ POIS JÁ ESTOU PREPARADO.
NÃO QUERO SER BABALORIXÁ NO MOMENTO.
PERGUNTO: SENDO OBURI POSSO ATENDER COM MEUS ORIXÁS NA MINHA CASA, FAZER TRABALHOS DE LIMPEZA, OFERTAR COMIDA PARA SANTOS E OUTRAS COISAS QUE UM BABALORIXÁ FAZ?
OU PRECISO REALMENTE DA COROA DE BABÁ PARA ATENDER AS PESSOAS QUE ME PROCURAM? VEJO EM VÁRIOS TERREIROS QUE VOU VISITAR BABALORIXÁS FAZENDO COISAS QUE, REALMENTE POSSO DIZER, NEM UM ABIAN FARIA EM UM TERREIRO. COISAS BÁSICAS COMO ACENDER UMA VELA SENDO FEITAS ERRADAS E ENCHEM O PEITO PARA DIZER QUE SÃO "BABÁS".
SERÁ QUE UM OBURI COMO EU, QUE SABE FAZER DIREITO, NÃO PODE AJUDAR SEM SEGUNDAS INTENSÕES AS PESSOAS.
PARA O ORIXÁ UM MONTE DE GUIAS NO PESCOÇO TEM DIFERENÇA NA HORA DE FAZER UM EBÓ OU UMA LIMPEZA.
AMIGOS ME TIREM ESTA DUVIDA.
OBRIGADO
Anonimo.
Amigo Anonimo tenho para vc. duas respostas:
1 - Somos muito pequenos em meio a vastidão deste universo, porém Entidades de fatos, como presumo, os Orixás aos quais pertence, poderão lhe dar a melhor resposta, pois se estas espaldados por Eles, não busque num terceiro a missão que é sua.
É claro que uma boa orientação se faz necessária, porém afirmo-lhe, se as tuas intenções são as melhores não tema em seguir o teu caminho.
Sugiro-lhe que faça uma pequena peça, a parte da tua casa para iniciar tal jornada, pois mesmo cercado de boas intenções confrontarás energias negativas geradas pelos irmãos necessitados e emetidas pela inveja de outros. Siga meu Irmão o teu caminho. Como pela mão dos Orixás as quais pertence e não pela mão da humana criatura. Com um Ser de plena Luz ao teu lado e pela tua fé conseguirás remover muitas montanhas, muitas barreiras dos caminhos dos Irmãos necessitados. Não se deixe tomar pela vaidade e prepotencia. Que Teus Orixás iluminem a tua caminhada. Estou a disposição para trocarmos idéias.
Romildo.
2 - A resposta acima já diz tudo, mas como sempre, gostaria de alertar o irmão que pense bem e analise os rituais que você segue. Na Umbanda ou Almas e Angola existe, como em todo ritual, uma hierarquia a ser seguida baseada em desenvolvimento, preceitos e firmezas. Nunca você sendo Obori poderá fazer uma coroação para Babalorixá. Mesmo sendo Obori a 100 anos a sua próxima coroa é de Yaô. Não tente, ou deixem que tentem, passar por cima das leis do ritual. Guias no pescoço só são usadas por quem merece. E para merece-las existe o sacrifício e o aprendizado. Como você mesmo citou de que adianta ter uma coroa de Baba se não sabe nem de que lado fica a vela ou o copo.
Nilo Coelho
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A MEDIUNIDADE NO ESPIRITISMO E NA UMBANDA É IGUAL?
E A MINHA DÚVIDA É SOBRE O FATO DE OS MÉDIUNS GIRAREM NO MOMENTO DA INCORPORAÇÃO,
POR QUE ISTO OCORRE?
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OS MÉDIUNS E AS PESSOAS "COMUNS", APESAR DO LIVRE ARBÍTRIO ESTÃO SEMPRE SUJEITOS À INFLUÊNCIAS DOS ESPÍRITOS, BONS OU MAUS?
APENAS, OS MÉDIUNS SÃO INFLUENCIADOS PELOS ESPÍRITOS. NO ENTANTO, SEGUNDO ALLAN KARDEC, TODOS OS SERES HUMANOS SÃO MÉDIUNS. ACREDITO QUE QUANDO NOS REFERIMOS A MÉDIUNS, FALAMOS DAQUELES QUE PODERÃO TRABALHAR ESSA FACULDADE, CRIANDO UM INTERCÂMBIO INTELIGÍVEL. NO ENTANTO, MESMO AS PESSOAS QUE NÃO POSSUEM UMA MEDIUNIDADE DESSA FORMA, PODEM SENTIR A PRESENÇA E ASSIM SEREM INFLUENCIADAS PELOS ESPÍRITOS.
MESMO AQUELES DITOS NÃO MÉDIUNS, QUE NADA SENTEM DE INFLUÊNCIAS ESPIRITUAIS PODERÃO SOFRER A INFLUÊNCIA UMA VEZ QUE SÃO DA MESMA ESSÊNCIA. ASSIM, NOS SONHOS PODERÃO SER CARREGADOS PELOS ESPÍRITOS, E MESMO OS ACONTECIMENTOS NO ENTORNO DESSA PESSOA PODEM INFLUENCIÁ-LA. DESTA FORMA, TODOS SOMOS, MAIS OU MENOS, INFLUENCIADOS PELOS ESPÍRITOS.
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Gostaria de saber a diferença de um transporte para um descarrego ? Será que alguem me poderia me auxiliar nessa dúvida ...
Saravá irmãos de fé .
Vou tentar responder da minha forma.
Quando uma pessoa está sendo vitima de uma atuação negativa de algum espírito invocado através de alguma magia,os guias espirituais vêem essa atuação através de cordões energéticos ligados desde a pessoa até esses espíritos negativados.
Numa sessão espiritual, quando o médium, orientado pelos guias espirituais, se aproxima da pessoa(as vezes ele toca a pessoa), o médium incorpora esse espírito negativo e logo em seguida ele é doutrinado através de dialogo com outros guias ou outros médiuns que estejam presentes durante a sessão.
Essa doutrinação varia de terreiro para terreiro, em alguns é dado uma vela branca junto com um copo de água, em outros é dado moedas, ervas,etc... Normalmente esses são elementos usados para anular o vinculo e a(s) ordem(s) negativas dadas contra a pessoa.
Aos Médiuns que tem facilidade de incorporar esses espíritos nessas ocasiões são chamados popularmente de "médiuns de transporte".
Um descarrego é necessário quando a aura da pessoa está carregada de energias nocivas a ela, seja por ela ter atraído isso devido ao negativismo de sua mente ou por alguma magia negativa feita contra ela. Alguns terreiros fazem o descarrego usando ervas(bate-folhas), amacís, defumações,banhos ,pólvora(quando a energia é muito pesada),etc..,e em algumas ocasiões é necessário fazer isso em algum ponto de força na natureza.
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O que significa quando se diz que uma pessoa "tem o santo"?
Acredito que é algo relacionado ao pai de santo. Mas significa que a pessoa nasceu com uma energia ou algum propósito ligado á umbanda?
Ter o santo não esta relacionado ao pai de santo, E sim você ter uma origem divina que é ligado a uma das forças de Deus, por exemplo "teu santo é Ogum", Significa que o orixa que lhe rege é ogum que é uma divindade ou uma força de Deus ligado ao sentido da Lei, Essa origem tem a ver com nossa essência, todos independente de religião tem essa ligação ancestral com uma das sete forças de Deus, se estamos na Umbanda chamamos essa força de Ogum e se estamos na Igreja chamamos essa força de São Jorge ou anjo Gabriel, Muda-se o nome mas a força é a mesma. então resumindo, quando lhe disserm que "você tem o santo" disseram na verdade que você como todos nós tem uma origem divina ligada a uma força de Deus Fé (Oxala) Amor (oxum) Conhecimento (oxossi) etc. Porem oque ira dizer se vc tem ou nasceu com uma energia ou propósito ligado a Umbanda, sera o seu amor e se vc sente no coração que deve adota-la como religião. Todos nascemos com o propósito de servirmos Deus através da religião que mais nos for afim, se for a Umbanda, seja bem vindo a religião mais tolerante e amorosa do mundo, mas se não for na Umbanda e for em outra religião , não importa , pois oque importa é estarmos servindo Deus da melhor maneira possivel e sendo benção na vida dos nossos semelhantes
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Uma dúvida de muitos, UMBANDISTA é somente médiuns , dirigentes espirituais e cambones ou a assistência também pode se considerar umbandista? Eu sou simpatizante e me considero UMBANDISTA, pois carrego a BANDEIRA BRANCA DE OXALÁ no coração.Estou certa?
Creio que sim irmã, pois apenas exige do assistido/fiel que tenha amor ao seu próximo e a si mesmo, pratique a reforma íntima, a caridade etc. Se ainda existem Umbandistas que não pensam assim é por que não entenderam a mensagem.
E talvez seja por isso que a Umbanda (apesar da grande pressão e ataques de outras religiões) venha sempre agregando fiéis/seguidores, pois não promove a conversão em massa, e também não condena por cor, condição social/econômica, opção sexual, etc. A Umbanda entende seus irmãos (pessoas) como partes do Criador, que se são diferentes uns dos outros, é simplesmente para nos fazer enxergar que a Natureza possui uma imensa diversidade.
Abraços fraternos!
Marcello Balido
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É correto alguns sacerdotes de centros proibirem uso de brincos, colares e pulseiras?
Exceto por poderem causar algum tipo de acidente durante a gira, não há restrição espiritual alguma em relação a isso. Não é aconselhável a utilização de maquiagem nos trabalhos. Os guias recomendam não utilizar perfumes nos trabalhos, uma vez que esse são utilizados para magia por algumas linhas e pelas Pombas-giras.
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É verdade que não é aconselhável homem receber pomba-gira?
Não existe nada que impeça um homem de trabalhar incorporando Pombas-Giras. Não há nenhuma interferência do espírito no comportamento do médium em terra. O que existe de fato é uma grande discriminação pelo fato de um homem receber uma entidade feminina. Isso, no entanto, acontece devido ao gestual das Pombas-Giras e seu modo de falar, porque por exemplo, não há qualquer discriminação quando um homem trabalha com um Orixá Feminino. Ainda mais, por hipocrisia da sociedade, já que quando uma médium recebe um Exú não causa qualquer constrangimento, apesar de tanto quanto a Pomba-Gira em um médium, tratar-se de incorporação de sexos diferentes.
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eu tenho duas dúvidas:
1°: a Baiana me mandou ascender uma vela pra ela com um copo de pinga, minha mãe me disse pra não ascender dentro de casa, eu não gosto de ficar perguntando muito pra ela porque se não ela fala que eu to ficando "incucada" e não me leva mais, só que eu gosto tanto de ir *-* ... Ai eu pensei em ascender no fundo, lá tem a área de serviço, depois a área normal, onde fica meio qe laser e no fundo tem um quintal de terra e uma magueira, ai eu pensei em ascender lá, porque ela é baiana (tá, eu sei que não tem nada haver, porque na bahia tem coqueiro e etc.., mas me veio isso na cabeça kkkk) pode ou não ascender lá? Que lugar é melhor pra ascender? Que copo eu uso? Pode ser aqueles de bar que o povo bebe pinga?( mas eu vou usar o de casa né --') E depois o que eu faça com o copo e com a pinga?? Pode jogar na pia? Na terra? Onde? E o prato? ...
2°: Minha mãe ta bordando um lenço pra Padilha e eu achei ele lindo e sempre eu coloco ele só pra ver como que ta ficando.. Tem algum problema? Ela vai brigar comigo? usahusha sei lá, eu so muito curiosa, tenho muitas perguntas .---. ...
Mas por enquanto é só!! Obrigado desde já, beijos :
1°: a Baiana me mandou ascender uma vela pra ela com um copo de pinga, minha mãe me disse pra não ascender dentro de casa, eu não gosto de ficar perguntando muito pra ela porque se não ela fala que eu to ficando "incucada" e não me leva mais, só que eu gosto tanto de ir *-* ... Ai eu pensei em ascender no fundo, lá tem a área de serviço, depois a área normal, onde fica meio qe laser e no fundo tem um quintal de terra e uma magueira, ai eu pensei em ascender lá, porque ela é baiana (tá, eu sei que não tem nada haver, porque na bahia tem coqueiro e etc.., mas me veio isso na cabeça kkkk) pode ou não ascender lá? Que lugar é melhor pra ascender? Que copo eu uso? Pode ser aqueles de bar que o povo bebe pinga?( mas eu vou usar o de casa né --') E depois o que eu faça com o copo e com a pinga?? Pode jogar na pia? Na terra? Onde? E o prato? ...
2°: Minha mãe ta bordando um lenço pra Padilha e eu achei ele lindo e sempre eu coloco ele só pra ver como que ta ficando.. Tem algum problema? Ela vai brigar comigo? usahusha sei lá, eu so muito curiosa, tenho muitas perguntas .---. ...
Mas por enquanto é só!! Obrigado desde já, beijos :
Povo bom, povo trabalhador. Salve os Baianos. Como fará uso de álcool não é aconselhável acender esta vela dentro de casa. Então, pode ser no seu quintal. Ou peça permissão ao terreiro que Vc frequenta e acenda lá. Quanto ao copo, não há exigências. Aliás pode-se usar meia casca de coco. Na feira Vc pode encontrar gratuitamente. Quanto à Padilha, vejo que está sendo feito tudo com amor e carinho. O fato de Vc experimentá-lo toda hora, demonstra apenas sua alegria e ansiedade em vê-lo pronto. Havendo respeito e discernimento, não há erro. Salve as Lebaras.
Alerta: É indispensável a reforma íntima para que nois libertemos de espiritos pertubadores e cheguemos a ter sintonia com os bons espiritos. A vigiancia, oração constante, boa conduta e a caridade gratuíta e desinteressada para com o próximo são necessários. Assim atrairemos para o nosso campo energético uma assistência espirtual superior.
Alerta: É indispensável a reforma íntima para que nois libertemos de espiritos pertubadores e cheguemos a ter sintonia com os bons espiritos. A vigiancia, oração constante, boa conduta e a caridade gratuíta e desinteressada para com o próximo são necessários. Assim atrairemos para o nosso campo energético uma assistência espirtual superior.
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DOMINGO, 21 DE AGOSTO DE 2011
PERGUNTAS E RESPOSTAS
Boa tarde
O meu caso éo seguinte
Estou na religião vai fazer 2 anos
E logo em seguida 1°eles me desenvolviam no ponto do ogum, da oxum e da cabocla jurema , mas neste periodo quem sempre ficava , era o ogum.
E ate hoje 1 ano e 6 meses eu trabalho com ele , mas estou em desenvolvimento ainda.
Mas de uns tempos pra cá , a Jurema no ponto dela tem chegado e o meu ogum me larga , e ela é muito traiçoeira cmg pois ela me deixa toda doida e me derruba na maioria das veses , então eu gostaria de saber isto é normal?
Desde já agradeço
Obs:Por que em pouco tempo o meu ogum chegava firme? As veses quando estamos desenvolvendo, que eu saiba eles só ficam encostados mas como sou conciente sei o que estou fazendo , mas não tenho cordenação de mim mesma .
helpemeeeeeeeeeeeeeee
NORMAL, normal, não é não!
Entidade que derruba médium, ou está precisando ser "domada" ou é o médium que ainda não está preparado(a) para a energia que ela traz.
Acredito que os chefes espirituais e materiais de sua Banda estejam atentos a esses detalhes e que com mais tempo estes "trancos" deixem de existir. Se persistirem, no entanto, será necessária uma avaliação local e mais profunda sobre esta interação porque Espírito nenhum tem que derrubar seu médium, não.
A chegada FIRME do seu Ogum em menor espaço de tempo pode estar ligada a uma já melhor sintonia entre as energias que giram em seu sistema nervoso/aparelho medúnico e a Entidade específica, desde ainda antes dele se apresentar mediunicamente, não acontecendo o mesmo entre você e a Cabocla.
Sugiro que você peça à cúpula material do Terreiro onde está que observe melhor essa sua interação com a Cabocla e que peça a ela que CHEGUE MAIS MANSINHA e que CONTROLE MAIS SUA SAÍDA porque nem sempre uma entidade sabe como chegar e sair nas primeiras vezes em que entra em contato com um determinado médium. Choques vibratórios que gerem tombos podem acontecer nessas ocasiões.
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Então se eu não estou pronta para que ela trabalhe cmg , porque ela insiste em chegar?
Mayara
Os motivos podem ser vários e dentre eles vou destacar apenas alguns.
1- Você pode ter um "caminho" a ser percorrido na espiritualidade (mediunicamente) com esta entidade e está atrasada em sua preparação para tal;
2- Ela é uma Cabocla apressada que pretende forçar você a contatos diretos com ela nem que seja a "ferro e fogo". Este seria o caso em que haveria necessidade de "domá-la" como lhe escrevi acima;
3- Muito grande diferença entre as energias que a Cabocla traz e as suas próprias, o que acaba caindo no caso de você ainda não estar preparada para esta entidade o que, como já escrevi antes, poderá ir acontecendo com o tempo;
4- Ela ser um kiumba que lhe causa estes desconfortos propositalmente e ninguém estar percebendo isto.
Como não quero acreditar nesta última hipótese, prefiro entender que o caso em questão esteja enquadrado numa das três primeiras.
Acredito eu que com o passar do tempo e o enquadrmento mútuo, as energias suas e dela irão interagir de melhor forma e que esses desconfortos irão deixando de existir.
Esse seu problema não é tão incomum, minha amiga. Já tive a oportunidade de ver vários casos idênticos ao longo de minhas experiências com a espiritualidade. Infelizmente alguns Dirigentes simplesmente "deixam como está pra verem como é que fica", como se diz no popular, até mesmo porque TÊM MEDO e não se acham capacitados para corrigir erros de Espíritos, principalmente, por entenderem-nos como se "divindades" fossem. Espero que não seja o caso dos Dirigentes de sua Banda.
Diga-me uma coisa: O que lhe dizem os Dirigentes deste Terreiro ou Centro em que você está sobre este "comportamento da Cabocla"?
O que eles estão fazendo para que ela se adapte melhor e deixe de provocar estes desconfortos em você?
Considerar isto NORMAL e apenas "deixar rolar" não seria nada NORMAL, como já lhe afirmei acima
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Por que as entidades de umbanda usam o fumo?
As folhas da planta chamada ” fumo” absorvem e comprimem em grande quantidade o prana vital enquanto estão em crescimento, cujo poder magnético é liberado através das golfadas de fumaça dadas pelo cachimbo ou charutos usados pelas entidades. Essa fumaça libera princípios ativos altamente benfeitores, desagregando as partículas densas do ambiente.
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Por que se usa a queima de pólvora ou ” fundanga”?
Quando queimados os grânulos de pólvora explodem causando intenso deslocamento molecular do ar e do éter, desintegrando miasmas, placas, morbos psíquicos, ovóides astrais, aparelhos parasitas e outros recursos maléficos como campos de força densificados com matéria astral negativa, os quais não foram possíveis de ser desativados pela força mental dos Guias do espaço e o fluido ectoplasmático dos aparelhos mediunizados.
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O meu caso éo seguinte
Estou na religião vai fazer 2 anos
E logo em seguida 1°eles me desenvolviam no ponto do ogum, da oxum e da cabocla jurema , mas neste periodo quem sempre ficava , era o ogum.
E ate hoje 1 ano e 6 meses eu trabalho com ele , mas estou em desenvolvimento ainda.
Mas de uns tempos pra cá , a Jurema no ponto dela tem chegado e o meu ogum me larga , e ela é muito traiçoeira cmg pois ela me deixa toda doida e me derruba na maioria das veses , então eu gostaria de saber isto é normal?
Desde já agradeço
Obs:Por que em pouco tempo o meu ogum chegava firme? As veses quando estamos desenvolvendo, que eu saiba eles só ficam encostados mas como sou conciente sei o que estou fazendo , mas não tenho cordenação de mim mesma .
helpemeeeeeeeeeeeeeee
NORMAL, normal, não é não!
Entidade que derruba médium, ou está precisando ser "domada" ou é o médium que ainda não está preparado(a) para a energia que ela traz.
Acredito que os chefes espirituais e materiais de sua Banda estejam atentos a esses detalhes e que com mais tempo estes "trancos" deixem de existir. Se persistirem, no entanto, será necessária uma avaliação local e mais profunda sobre esta interação porque Espírito nenhum tem que derrubar seu médium, não.
A chegada FIRME do seu Ogum em menor espaço de tempo pode estar ligada a uma já melhor sintonia entre as energias que giram em seu sistema nervoso/aparelho medúnico e a Entidade específica, desde ainda antes dele se apresentar mediunicamente, não acontecendo o mesmo entre você e a Cabocla.
Sugiro que você peça à cúpula material do Terreiro onde está que observe melhor essa sua interação com a Cabocla e que peça a ela que CHEGUE MAIS MANSINHA e que CONTROLE MAIS SUA SAÍDA porque nem sempre uma entidade sabe como chegar e sair nas primeiras vezes em que entra em contato com um determinado médium. Choques vibratórios que gerem tombos podem acontecer nessas ocasiões.
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Então se eu não estou pronta para que ela trabalhe cmg , porque ela insiste em chegar?
Mayara
Os motivos podem ser vários e dentre eles vou destacar apenas alguns.
1- Você pode ter um "caminho" a ser percorrido na espiritualidade (mediunicamente) com esta entidade e está atrasada em sua preparação para tal;
2- Ela é uma Cabocla apressada que pretende forçar você a contatos diretos com ela nem que seja a "ferro e fogo". Este seria o caso em que haveria necessidade de "domá-la" como lhe escrevi acima;
3- Muito grande diferença entre as energias que a Cabocla traz e as suas próprias, o que acaba caindo no caso de você ainda não estar preparada para esta entidade o que, como já escrevi antes, poderá ir acontecendo com o tempo;
4- Ela ser um kiumba que lhe causa estes desconfortos propositalmente e ninguém estar percebendo isto.
Como não quero acreditar nesta última hipótese, prefiro entender que o caso em questão esteja enquadrado numa das três primeiras.
Acredito eu que com o passar do tempo e o enquadrmento mútuo, as energias suas e dela irão interagir de melhor forma e que esses desconfortos irão deixando de existir.
Esse seu problema não é tão incomum, minha amiga. Já tive a oportunidade de ver vários casos idênticos ao longo de minhas experiências com a espiritualidade. Infelizmente alguns Dirigentes simplesmente "deixam como está pra verem como é que fica", como se diz no popular, até mesmo porque TÊM MEDO e não se acham capacitados para corrigir erros de Espíritos, principalmente, por entenderem-nos como se "divindades" fossem. Espero que não seja o caso dos Dirigentes de sua Banda.
Diga-me uma coisa: O que lhe dizem os Dirigentes deste Terreiro ou Centro em que você está sobre este "comportamento da Cabocla"?
O que eles estão fazendo para que ela se adapte melhor e deixe de provocar estes desconfortos em você?
Considerar isto NORMAL e apenas "deixar rolar" não seria nada NORMAL, como já lhe afirmei acima
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Por que as entidades de umbanda usam o fumo?
As folhas da planta chamada ” fumo” absorvem e comprimem em grande quantidade o prana vital enquanto estão em crescimento, cujo poder magnético é liberado através das golfadas de fumaça dadas pelo cachimbo ou charutos usados pelas entidades. Essa fumaça libera princípios ativos altamente benfeitores, desagregando as partículas densas do ambiente.
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Por que se usa a queima de pólvora ou ” fundanga”?
Quando queimados os grânulos de pólvora explodem causando intenso deslocamento molecular do ar e do éter, desintegrando miasmas, placas, morbos psíquicos, ovóides astrais, aparelhos parasitas e outros recursos maléficos como campos de força densificados com matéria astral negativa, os quais não foram possíveis de ser desativados pela força mental dos Guias do espaço e o fluido ectoplasmático dos aparelhos mediunizados.
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Por quê fazer entregas, oferecer comidas, bebidas, velas, etc, aos Guias, se Eles são espíritos e assim, não comem e nem bebem?
As entregas não são feitas com a finalidade de "dar de comer e de beber" aos Orixás e Entidades. Elas são feitas com um sentido simbólico e têm a única finalidade de aproximar os médiuns destes espíritos.
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Exús são formas de diabo? Eles realmente "moram" no inferno e têm a aparência das imagens que vemos? Eles são espíritos do mal?
É uma grande e injusta e discriminação o que certos lugares e pessoas falam a respeito de nossos queridos Exús. Os Exús não representam formas de diabo, não moram no inferno e nem tampouco têm ou tiveram a aparência das imagens que vemos em casas de umbanda. Exús são espíritos do bem. Praticam a caridade como qualquer outro Guia ou Orixá da Umbanda. Eles são capazes, entretanto, de ofensivas poderosas contra quem tente "mexer" com seus "burros" ou com qualquer elemento do centro onde ele trabalha. Muitos ditos "pais de santo", utilizam os exús para trabalhos pesados, para fazer o mal mas ai, a maldade está no coração do médium e não do Guia. Os exús são responsáveis pela "faxina" do terreiro, são a linha de frente no combate aos espíritos obsessores, são eles que defendem as fronteiras do terreiro. No mais, suas formas e capacidade de fazer o mal, nada mais são do que crendices e sandices populares e até mesmo os próprios Exús incorporaram esse tipo de folclore. No entanto, em um centro sério, os Exús fazem questão de explicar e desmentir esse folclore, informando adequadamente aos médiuns.
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O que é sincretismo? Oxalá é Jesus Cristo; Iansã é Sta. Bárbara, etc.?
Em primeiro lugar, Oxalá NÃO é Jesus Cristo, na mesma proporção que Iansã não é Santa Bárbara, ou mesmo Mamãe Oxum não é N.S. Conceição. Na Umbanda, em verdade, existem dois tipos de sincretismos: o sincretismo com os cultos africanos, onde os Orixás não são espíritos mas sim energias da natureza e com o catolicismo, com o qual ocorre o sincretismo com Santos e Santas. Na Umbanda existem espíritos de luz muito elevada, chamados de Falangeiros, que incorporam nos médiuns sob o nome de determinado Orixá. Na verdade, não se trata de uma energia da natureza e sim de um espírito que já viveu na terra e hoje cumpre sua missão astral. A estes falangeiros, foi associada a natureza e os princípios dos Orixás africanos. Como os Orixás africanos, os falangeiros da Umbanda quando vêm em terra também não falam, no máximo procedem um ritual de dança e pronunciam alguns sons e gestos específicos. Quanto ao sincretismo com os Santos católicos, esse vem desde a época da escravidão, quando os escravos trazidos à força da África, cantavam aos Orixás em seus rituais e os senhores de engenho, pensando tratar-se de evocações de magia negra, proibiam e castigavam aqueles que desobedeciam. Então, os escravos para poderem continuar praticando seu culto e para não serem castigados, foram aos poucos associando os Orixás ao Santo mais próxima da "religião dos brancos". Então, para não serem punidos, eles cantavam para Oxalá, se referindo à Jesus Cristo e assim por diante, de acordo com o sincretismo vigente até hoje.
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Respostas de Cláudio Zeus e Nilo Coelho
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30/07/2011
Minha namorada ouve umas 2 brigas nossa que ela ficou extremamente nervosa uma de brava outra de preocuda...
depois de um tempo ela que meio que desligou seu olhar parou, e quando ela volto, volto com um olhar assim penetrante nao sendo ela dai ela falo que nao era ela que era como se fosse um espirito nao lembro forma pq foi a tempo e depoix de um tempo falando comigo ela para de respira uns 3 seg fica com olhar de quem esta destraido sem presta atenção em nada e voltou com forte dor no peito... e falta e ar...
dai hj eu briguei por ela ir numa festa sem mim
e sai pra compra um lanche quando volto ela esta deitada na cama olhando pro lado sem piscar com o pulso todo cortado com a unha dai eu chamo ela ela leva uns 5 seg volta da um suspiro como qnd alguem fica sem ar e começa sentir fortes dores no peito e disse q ambas as veses ela nao lembra oque acontece só lembra antes de aparecer "esse espirito " e depoix qnd volta.. ela ja falou que aconteceu algumas veses...
ela qnd quer fala as veses dis ele volto com medo oque pode ser estou preocupado se pode ser algo de se tratar not erreiro pois 80% da minha familia é umbanda ou é coisa de se tratar médico como um possivel transtorno bi polar alquem poderia analisar isso ?
depois de um tempo ela que meio que desligou seu olhar parou, e quando ela volto, volto com um olhar assim penetrante nao sendo ela dai ela falo que nao era ela que era como se fosse um espirito nao lembro forma pq foi a tempo e depoix de um tempo falando comigo ela para de respira uns 3 seg fica com olhar de quem esta destraido sem presta atenção em nada e voltou com forte dor no peito... e falta e ar...
dai hj eu briguei por ela ir numa festa sem mim
e sai pra compra um lanche quando volto ela esta deitada na cama olhando pro lado sem piscar com o pulso todo cortado com a unha dai eu chamo ela ela leva uns 5 seg volta da um suspiro como qnd alguem fica sem ar e começa sentir fortes dores no peito e disse q ambas as veses ela nao lembra oque acontece só lembra antes de aparecer "esse espirito " e depoix qnd volta.. ela ja falou que aconteceu algumas veses...
ela qnd quer fala as veses dis ele volto com medo oque pode ser estou preocupado se pode ser algo de se tratar not erreiro pois 80% da minha familia é umbanda ou é coisa de se tratar médico como um possivel transtorno bi polar alquem poderia analisar isso ?
R.: ANTES DE MAIS NADA, ELA DEVE PROCURAR UM MÉDICO. DEPOIS DISSO, SE NÃO HOUVER MELHORAS, DEVE PROCURAR ATENDIMENTO ESPIRITUAL. SEM CONVERSAR COM ELA FICA IMPOSSÍVEL FAZER UMA ANALISE DA SITUAÇÃO. PODE SIM SER UM OBSESSOR, UM KIUMBA OU MESMO UMA MANIFESTAÇÃO ESPIRITUAL. COMO TAMBÉM PODE SER ALGO MENTAL OU NECESSIDADE DE CHAMAR A ATENÇÃO. PROCURE AJUDA.
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gosta ria de saber porque meu marido tem dupla personalidade ,as veses e mto bom outra hora muda completamente,se bebe entao muda completamente ,fica doido xinga mto briga com qualquer um ,gostaria de saber se ele tem encosto.
R. A RESPOSTA PARA VC. É A MESMA DO ANONIMO AI DE CIMA. É IMPOSSÍVEL UMA ANALISE DO CASO SEM TER CONTATO COM A PESSOA. PROCURE UM TERREIRO DE CONFIANÇA E LEVE SEU MARIDO OU, SE ELE NÃO QUISER IR, UM OBJETO PESSOAL DELE (UMA ROUPA POR EXEMPLO).
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boa tarde eu sou espirita e trabalho numa casa espirita no trabalho de desobsseçao. mais no momento nao sinto vontade de ir trabalhar. gostaria de saber se é algum envolvimento e outra coisa tenho muito carinho pelos baianos e pelos cacique e pelos preto velho e pela pretinha velha e gostaria que se possivel vcs pedir a eles que me ajude e me de proteçao e que me mostre os caminhos que devo seguir muito obrigado e aguardo um comentário.
R. BOM, TRABALHAR NUMA CASA ESPÍRITA FAZENDO DESOBSESSÃO É MUITO LOUVÁVEL. AGORA LHE DIGO UMA COISA, SE VC. NÃO ESTÁ COM VONTADE DE TRABALHAR É SINAL QUE ALGO ESTÁ ERRADO. OU VC. NÃO ESTÁ NO LUGAR CERTO OU NÃO ESTÁ NO RITUAL CERTO. A MEDIUNIDADE É UM DOM DADO POR OXALÁ AOS HUMANOS EXATAMENTE PARA SE FAZER A CARIDADE, AJUDAR O PRÓXIMO. SE SEUS ORIXÁS NÃO ESTÃO SATISFEITOS COM A CASA OU COM O RITUAL QUE VC. ESTÁ SEGUINDO LOGICAMENTE ELES FARÃO DE TUDO PARA AFASTA-LA. PROCURE CONVERSAR COM SEU MENTOR ESPIRITUAL SOBRE O ASSUNTO E VERIFIQUE SE VC. ESTÁ SE CUIDANDO E SEGUINDO OS PRECEITOS DA CASA OU RITUAL.
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Amigo, sou totalmente leigo no assunto e gostaria de tirar uma duvida, fui na casa de um amigo e lá encontrei uma imagem era um homem vermelho com chifres, um "cafanhaque" tinha uma chave na mão e ao seu lado tinha umas 7 igreginhas e uma vela acesa metade vermelha e metade preta, o que é isso ? É do bem ? é da umbanda?
Obrigado!
Obrigado!
R.: Essas imagens que se compram nas "Casa Especializadas", acabam por criarem falsas interpretações sobre a figura dos Espíritos que se encontram na CONDIÇÃO DE EXUS, pelo menos para a Umbanda que, se for mesmo UMBANDA, trata logo de os ir orientando de diversos modos para que possam ir assumindo conceitos de MORALIDADE (Exus de verdade são essencialmente AMORAIS mas não necessariamente IMORAIS o que espero que compreenda) e até mesmo civilidade, já que Espíritos na condição primária de EXUS são normalmente aqueles que, quando em vida material estiveram um tanto ou quanto fora desses princípios.
Existem sim, Espíritos que assumem essas "características físicas" e aparecem para clarividentes como tal, mas não são EXUS COROADOS na UMBANDA, ou seja, não se pode dizer que sejam Exus de Umbanda, mas sim de algum outro culto que lhes favoreça assim se apresentarem para que, de alguma forma, imponham "medo e respeito" a seus seguidores e quiçá a outros, que mesmo não sendo seus seguidores, passam a temê-los (pela aparência) e também àqueles que a eles cultuam, percebeu?
Se a imagem da casa de seu amigo está ali para o bem ou para o mal, não posso afirmar com toda a certeza. Mas que ali está para causar esta impressão de certo temor ou medo para quem dela se aproximar, com aquela mensagem subliminar que diz: "CUIDADO QUE QUEM MANDA AQUI SOU EU!"... não tenho a menor dúvida.
Essas imagens funcionam realmente, como VERDADEIRAS CARRANCAS pra espantarem os desavisados.
Receba um fraterno abraço,
Claudio
P.S.: O fato de você ter visto a vela preta e vermelha acesa junto à imagem só indica que o seu amigo cultua Exu desta maneira.
Existem sim, Espíritos que assumem essas "características físicas" e aparecem para clarividentes como tal, mas não são EXUS COROADOS na UMBANDA, ou seja, não se pode dizer que sejam Exus de Umbanda, mas sim de algum outro culto que lhes favoreça assim se apresentarem para que, de alguma forma, imponham "medo e respeito" a seus seguidores e quiçá a outros, que mesmo não sendo seus seguidores, passam a temê-los (pela aparência) e também àqueles que a eles cultuam, percebeu?
Se a imagem da casa de seu amigo está ali para o bem ou para o mal, não posso afirmar com toda a certeza. Mas que ali está para causar esta impressão de certo temor ou medo para quem dela se aproximar, com aquela mensagem subliminar que diz: "CUIDADO QUE QUEM MANDA AQUI SOU EU!"... não tenho a menor dúvida.
Essas imagens funcionam realmente, como VERDADEIRAS CARRANCAS pra espantarem os desavisados.
Receba um fraterno abraço,
Claudio
P.S.: O fato de você ter visto a vela preta e vermelha acesa junto à imagem só indica que o seu amigo cultua Exu desta maneira.
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Devasso'S Party disse...
João:14.16
"Jesus disse:Eu Sou o Caminho a Verdade e a Vida,Ninguem chega ao Pai se não por mim . "
Deus não te deu oportunidade de chegar até ele atraves de orixas,te falo isso porque ja fui do candomblé,e fui muito enganado...
e profetizo na vida de vocês que jesus vai tirar as escamas da vista de vocês no nome de Jesus ! amém..OBs^:não vim aqui pra discutir,nem pra desrespeitar a religão de vocês,só quero mostrar a verdade! paz
"Jesus disse:Eu Sou o Caminho a Verdade e a Vida,Ninguem chega ao Pai se não por mim . "
Deus não te deu oportunidade de chegar até ele atraves de orixas,te falo isso porque ja fui do candomblé,e fui muito enganado...
e profetizo na vida de vocês que jesus vai tirar as escamas da vista de vocês no nome de Jesus ! amém..OBs^:não vim aqui pra discutir,nem pra desrespeitar a religão de vocês,só quero mostrar a verdade! paz
R.: Você tem razão no que diz, apoiado, por pura crença naquilo que leu no livro de João (ou lhe ensinaram) que foi um dos escolhidos no Concílio de Nicéia em 325 D.C. para constituirem os 4 Evangelhos. Sobre isto eu lhe indicaria que lesse a matéria do seguinte site: http://www.juraemprosaeverso.com.br/TudoSobre/OConcilioDeNiceia.htm
Quem sabe assim vc tenha u'a melhor idéia sobre em que patamares se apoiaram para criarem as tais "Santas Escituras", não é mesmo?
E talvez seja também interessante que vc tenha acesso a este endereço: https://retalhosdeexistencia.wordpress.com/2011/04/26/a-biblia-nao-e-confiavel/
Baseado no que vai ler nestes dois endereços, tente garantir, depois, que o senhor Yoshua (Jesus é tentativa de tradução) tenha, realmente dito isto e que não seja apenas mais uma INSERÇÃO POR PARTE DOS EXEGETAS tentando HIPERVALORIZAR a crença em aceitação naquela época por Constantino - imperador Romano - como "A ÚNICA QUE SALVARIA".
Quanto à sua experiência negativa no Candomblé, só tenho a lamentar. Devo apenas lembrá-lo de que TODAS AS RELIGIÕES enquanto CULTOS, são conduzidas e orientadas POR SERES HUMANOS com todas as falhas possíveis relativas às interpretações de cada um, bem assim como a outros problemas até mesmo comportamentais provenientes do CARÁTER e IDONEIDADE de quem dirige. Desta forma, assim como você entende que tenha sido enganado pelo Candomblé (não o foi, mas sim,talvez, por QUEM O TENHA ORIENTADO) pode, mais adiante, chegar à mesma conclusão sobre a religião à qual hoje está ligado e compreende (como talvez tenha compreendido da mesma forma quando no Candomblé) como A VERDADEIRA E ÚNICA.
A ÚNICA E VERDEIRA RELIGIÃO (religação) meu caro, só acontece ou poderá acontecer DENTRO DE VOCÊ. É por seu intermédio e só por este caminho, que você se achega ao CRIADOR e por mais ninguém ou religião nenhuma.
Qualquer elevação de um ser humano ao nível de MITO ou DEUS e único que pode salvar é heresia até mesmo nos segmentos ditos Cristãos.
Que o(a) CRIADOR(A) UNIVERSAL Oriente cada passo de seu caminho, em qualquer segmento religioso que você escolha como O SEU MAIS ACERTADO, são meus sinceros votos.
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R.: A idade nem sempre é importante, mas a MATURIDADE a SERIEDADE, a HONESTIDADE para consigo e os amigos espirituais que vão se achegar a você, SIM!!!
De posse dessa informação e levando em conta as sensações que você já está sentindo, deverá ser SUA a decisão de se sentir preparada ou não para os caminhos que a esperam.
Se VOCÊ decidir que NÃO É A HORA, no entanto, sugiro que se afaste,pelo menos temporariamente de qualquer Corrente Mediúnica para evitar que essas sensações, que são mediúnicas de fato, fiquem mais fortes ainda independente de sua vontade, já que a própria egrégora que se forma em cada local onde se trabalha mediunicamente acaba atuando nas pessoas que tenham a mediunidade prestes a "estourar", como no seu caso, acelerando e aumentando ainda mais as ligações espirituais que já possa trazer consigo.
Daí, pra você começar a incorporar no meio da rua, em alguns casos, pode ser "um passo"!
Que a LUZ MAIOR ilumine seus pensamentos e lhe aponte os caminhos certos a serem seguidos.
De posse dessa informação e levando em conta as sensações que você já está sentindo, deverá ser SUA a decisão de se sentir preparada ou não para os caminhos que a esperam.
Se VOCÊ decidir que NÃO É A HORA, no entanto, sugiro que se afaste,pelo menos temporariamente de qualquer Corrente Mediúnica para evitar que essas sensações, que são mediúnicas de fato, fiquem mais fortes ainda independente de sua vontade, já que a própria egrégora que se forma em cada local onde se trabalha mediunicamente acaba atuando nas pessoas que tenham a mediunidade prestes a "estourar", como no seu caso, acelerando e aumentando ainda mais as ligações espirituais que já possa trazer consigo.
Daí, pra você começar a incorporar no meio da rua, em alguns casos, pode ser "um passo"!
Que a LUZ MAIOR ilumine seus pensamentos e lhe aponte os caminhos certos a serem seguidos.
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Existe uma "Umbanda-branca" e outra "Umbanda-negra"?
Não, claro que não, o que existe é apenas uma única Umbanda, que não possui cor: Branca ou negra.
Nós seres Humanos é que possuímos uma essência bipolar.O Homem com sua mente bipolar, que pode ser voltada para o Bem e o mal, não consegue conceber uma religião que cultue somente as Forças ditas do Bem. Desta forma necessita inventar algo que se contraponha ao Bem , isto é o mal e assim surge a idéia de Umbanda-branca, do bem e seu oposto, Umbanda-negra, do mal.
Os "feiticeiros" que não possuindo uma ética , dirigem certas forças para fins duvidosos e nem sempre condizentes com a boa prática religiosa e mágica.
Existem ainda alguns autores que confundem Umbanda-negra, com Quimbanda...outro absurdo!
Devemos nos lembrar que a quimbanda é uma religião que se assemelha em muito aos rituais e prática Xamânticas(trabalhos de cura).Os Xamâs são totalmente voltados para os trabalhos das curas. Esses trabalhos são muito valiosos, visto que trazem benefícios para aqueles que padecem de algum mal ou desequilíbrio energético.
Mas como seres humanos com características bipolares,alguns feiticeiros, de posse desse saber e dessas práticas, dirigiam seus rituais com fins não éticos, o que veio a degenerar todo o ritual Xamâs e fazendo mais uma vez surgir a idéia de uma prática denominada por alguns de "umbanda-negra": que nada tem à haver com nossa querida Umbanda e nem tão pouco com a Quimbanda.
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Espírito nenhum resolve problemas de ninguém.
Esse definitivamente não é o objetivo nem o papel dos espíritos, meu filho(a). Se porventura você está em busca de uma solução simples e repentina para seus dramas e desafios, saiba que os espíritos desconhecem quimera capaz de cumprir esse intento.
No espiritismo, não se traz o amor de volta; ensina-se a amar mais e valorizar a vida, os sentimentos e as emoções, sem pretender controlar os sentimentos alheios ou transformar o outro em fantoche de nossas emoções desajustadas.
Os espíritos não estão aí para “desmanchar trabalhos” ou feitiçarias; é dever de cada um renovar os próprios pensamentos, procurar auxílio terapêutico para educar as emoções e aprender a viver com maior qualidade.
Até o momento, não encontramos uma varinha mágica ou uma lâmpada maravilhosa com um gênio que possa satisfazer anseios e desejos, resolvendo as questões de meus filhos(as). O máximo que podemos fazer é apontar certos caminhos e incentivar meus filhos(as) a caminhar e desenvolver, seguindo a rota do amor.
Não adianta falar com as entidades e os guias ou procurar o auxílio dos orixás, como muitos acreditam, pois tanto a solução como a gênese de todos os problemas está dentro de você, meu filho. Ao menos no espiritismo, a função dos espíritos é maior do que satisfazer caprichos e necessidades imediatas daqueles que concentram sua visão nas coisas do mundo. Não podemos perder nosso tempo com lamentações intermináveis nem com pranto que não produza renovação. Nosso campo de trabalho é a intimidade do ser humano, e a cientização de sua capacidade de trabalhar e investir no lado bom de todas as coisas. Nada mais.
Tem gente por aí se deixando levar pelas aparências de espiritualidade. A grande multidão ainda não despertou para as verdades espirituais e acha-se com os sentidos embriagados e as crenças arraigadas em formas mesquinhas e irreais de viver a vida espiritual. Persegue soluções que lhe sejam favoráveis, e, em geral, tais soluções dizem respeito a questões emocionais ou materiais que meus filhos(as) não se sentiram capazes de superar.
Ah! Como se enganam quanto à realidade do espírito.
O aprendizado da vida é longo, amplo e exige um esforço mental de tais proporções que não torna fácil romper com os velhos hábitos de barganhas espirituais aprendidos com as religiões do passado.
Fazem-se promessas, cumprem-se rituais na esperança de que os espíritos ou Deus concedam-lhes um favor qualquer em troca de seus esforços externos, que presumem sobrepor-se aos valores internos. Pensamentos assim resultam de uma educação religiosa deficiente e advêm de hábitos seculares que perduram nos dias atuais e carecem de uma análise mais profunda. Os indivíduos que agem com base nessas premissas evitam reconhecer sua responsabilidade nos acontecimentos que os atingem e pensam enganar a Deus com seu jeito leviano e irresponsável de tratar as questões espirituais. Fatalmente se decepcionam ao constatar que aquilo que queriam não se realizou e que as focas sublimes da vida não se dobraram aos seus caprichos pessoais.
Os problemas apresentados pela vida têm endereço certo, e não há como transferi-los para os espíritos resolverem. Se determinada luta ou dificuldade chega até você, compete a você vencê-la. Na sede de se livrar do processo educativo ministrado pela vida, meus filhos(as) esperam que , os espíritos, possam isentá-los de seus desafios. Isso é irreal. Não detém o poder de transferir de endereço a receita de reeducação que vem para cada um. Nenhum espírito minimamente esclarecido poderá prometer esse tipo de coisa sem comprometer o aprendizado individual.
Foram chamados pelo Pai para auxiliar meus filhos(as) apontando o caminho ou a direção mais provável para alcançarem êxito na construção de sua felicidade.
Vejam como exemplo a atuação do próprio Nosso Senhor Jesus Cristo. Mesmo matando a sede e a fome de multidões, ele não arranjou emprego para ninguém. Curou e restabeleceu a saúde de muitos que nele acreditaram, mas não libertou ninguém das conseqüências de seus atos e escolhas.
Sabendo das dificuldades sociais da época, não tentou resolver questões que somente poderiam ser transpostas com o tempo e o amadurecimento daquele povo. Em momento algum o vimos a prescrever fórmulas para dar fim a desavenças de ordem familiar, socioeconômica nem tampouco emocional, recomendando meios de trazer o marido de volta ou fazer a pessoa amada retornar aos braços de quem deseja. Uma vez que ele é o Senhor de todos os espíritos e não promoveu coisas nesse nível, como podemos nós, seus seguidores, sequer cogitar realizá-las?
O que podemos deduzir das atitudes de Nosso Senhor, meus filhos(as), é que, se ele não se dispôs a realizar tais demandas, que na época certamente existiam, é porque a natureza de seu trabalho era outra. Mesmo debelando os males, prestando o socorro que podia, ele não eximiu a população de enfrentar seus desafios. Quem recebeu o pão voltou a ter fome e inevitavelmente teve de trabalhar para suprir as próprias necessidades; quem foi curado teve de aprender a valorizar a própria vida, pois outras enfermidades viriam mais tarde; quem Jesus ressuscitou dos mortos desencarnou mais adiante.
Em suma, o processo de reeducação a que conduzem os embates da vida é tarefa de cada um. Cristo Nosso Senhor apenas indicou a direção, mas cabe a cada seguidor palmilhar o caminho com suas próprias pernas, avançando com passos seguros e resolutos em seu aprendizado.
Através desse raciocínio, meu filho(a), você poderá compreender a razão pela qual não há proveito em recorrer aos espíritos para livrá-lo do sofrimento ou isentá-lo de dificuldades. Esse é o caminho do crescimento na Terra, e não há como fugir às próprias responsabilidades ou transferir o destino das tribulações.
A dívida acorda sempre com o devedor, não há como se furtar a essa realidade.
Capítulo do livro Pai João, da Casa dos Espíritos Editora.(livro Alforria reeditado)
UMBANDA BRANCA? UMBANDA NEGRA?
Não, claro que não, o que existe é apenas uma única Umbanda, que não possui cor: Branca ou negra.
Nós seres Humanos é que possuímos uma essência bipolar.O Homem com sua mente bipolar, que pode ser voltada para o Bem e o mal, não consegue conceber uma religião que cultue somente as Forças ditas do Bem. Desta forma necessita inventar algo que se contraponha ao Bem , isto é o mal e assim surge a idéia de Umbanda-branca, do bem e seu oposto, Umbanda-negra, do mal.
Os "feiticeiros" que não possuindo uma ética , dirigem certas forças para fins duvidosos e nem sempre condizentes com a boa prática religiosa e mágica.
Existem ainda alguns autores que confundem Umbanda-negra, com Quimbanda...outro absurdo!
Devemos nos lembrar que a quimbanda é uma religião que se assemelha em muito aos rituais e prática Xamânticas(trabalhos de cura).Os Xamâs são totalmente voltados para os trabalhos das curas. Esses trabalhos são muito valiosos, visto que trazem benefícios para aqueles que padecem de algum mal ou desequilíbrio energético.
Mas como seres humanos com características bipolares,alguns feiticeiros, de posse desse saber e dessas práticas, dirigiam seus rituais com fins não éticos, o que veio a degenerar todo o ritual Xamâs e fazendo mais uma vez surgir a idéia de uma prática denominada por alguns de "umbanda-negra": que nada tem à haver com nossa querida Umbanda e nem tão pouco com a Quimbanda.
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OS ESPÍRITOS RESOLVEM NOSSOS PROBLEMAS?
Muita gente procura o centro espírita em busca de uma conversa direta com os guias espirituais. Talvez acreditem que, se tiverem oportunidade de conversar, chorar suas mágoas e defender suas idéias de auto-piedade, os espíritos se mobilizarão para auxiliá-los e destrinchar suas dificuldades com toda a urgência e facilidade. Meu Deus, como muitos amigos(as) estão equivocados!Espírito nenhum resolve problemas de ninguém.
Esse definitivamente não é o objetivo nem o papel dos espíritos, meu filho(a). Se porventura você está em busca de uma solução simples e repentina para seus dramas e desafios, saiba que os espíritos desconhecem quimera capaz de cumprir esse intento.
No espiritismo, não se traz o amor de volta; ensina-se a amar mais e valorizar a vida, os sentimentos e as emoções, sem pretender controlar os sentimentos alheios ou transformar o outro em fantoche de nossas emoções desajustadas.
Os espíritos não estão aí para “desmanchar trabalhos” ou feitiçarias; é dever de cada um renovar os próprios pensamentos, procurar auxílio terapêutico para educar as emoções e aprender a viver com maior qualidade.
Até o momento, não encontramos uma varinha mágica ou uma lâmpada maravilhosa com um gênio que possa satisfazer anseios e desejos, resolvendo as questões de meus filhos(as). O máximo que podemos fazer é apontar certos caminhos e incentivar meus filhos(as) a caminhar e desenvolver, seguindo a rota do amor.
Não adianta falar com as entidades e os guias ou procurar o auxílio dos orixás, como muitos acreditam, pois tanto a solução como a gênese de todos os problemas está dentro de você, meu filho. Ao menos no espiritismo, a função dos espíritos é maior do que satisfazer caprichos e necessidades imediatas daqueles que concentram sua visão nas coisas do mundo. Não podemos perder nosso tempo com lamentações intermináveis nem com pranto que não produza renovação. Nosso campo de trabalho é a intimidade do ser humano, e a cientização de sua capacidade de trabalhar e investir no lado bom de todas as coisas. Nada mais.
Tem gente por aí se deixando levar pelas aparências de espiritualidade. A grande multidão ainda não despertou para as verdades espirituais e acha-se com os sentidos embriagados e as crenças arraigadas em formas mesquinhas e irreais de viver a vida espiritual. Persegue soluções que lhe sejam favoráveis, e, em geral, tais soluções dizem respeito a questões emocionais ou materiais que meus filhos(as) não se sentiram capazes de superar.
Ah! Como se enganam quanto à realidade do espírito.
O aprendizado da vida é longo, amplo e exige um esforço mental de tais proporções que não torna fácil romper com os velhos hábitos de barganhas espirituais aprendidos com as religiões do passado.
Fazem-se promessas, cumprem-se rituais na esperança de que os espíritos ou Deus concedam-lhes um favor qualquer em troca de seus esforços externos, que presumem sobrepor-se aos valores internos. Pensamentos assim resultam de uma educação religiosa deficiente e advêm de hábitos seculares que perduram nos dias atuais e carecem de uma análise mais profunda. Os indivíduos que agem com base nessas premissas evitam reconhecer sua responsabilidade nos acontecimentos que os atingem e pensam enganar a Deus com seu jeito leviano e irresponsável de tratar as questões espirituais. Fatalmente se decepcionam ao constatar que aquilo que queriam não se realizou e que as focas sublimes da vida não se dobraram aos seus caprichos pessoais.
Os problemas apresentados pela vida têm endereço certo, e não há como transferi-los para os espíritos resolverem. Se determinada luta ou dificuldade chega até você, compete a você vencê-la. Na sede de se livrar do processo educativo ministrado pela vida, meus filhos(as) esperam que , os espíritos, possam isentá-los de seus desafios. Isso é irreal. Não detém o poder de transferir de endereço a receita de reeducação que vem para cada um. Nenhum espírito minimamente esclarecido poderá prometer esse tipo de coisa sem comprometer o aprendizado individual.
Foram chamados pelo Pai para auxiliar meus filhos(as) apontando o caminho ou a direção mais provável para alcançarem êxito na construção de sua felicidade.
Vejam como exemplo a atuação do próprio Nosso Senhor Jesus Cristo. Mesmo matando a sede e a fome de multidões, ele não arranjou emprego para ninguém. Curou e restabeleceu a saúde de muitos que nele acreditaram, mas não libertou ninguém das conseqüências de seus atos e escolhas.
Sabendo das dificuldades sociais da época, não tentou resolver questões que somente poderiam ser transpostas com o tempo e o amadurecimento daquele povo. Em momento algum o vimos a prescrever fórmulas para dar fim a desavenças de ordem familiar, socioeconômica nem tampouco emocional, recomendando meios de trazer o marido de volta ou fazer a pessoa amada retornar aos braços de quem deseja. Uma vez que ele é o Senhor de todos os espíritos e não promoveu coisas nesse nível, como podemos nós, seus seguidores, sequer cogitar realizá-las?
O que podemos deduzir das atitudes de Nosso Senhor, meus filhos(as), é que, se ele não se dispôs a realizar tais demandas, que na época certamente existiam, é porque a natureza de seu trabalho era outra. Mesmo debelando os males, prestando o socorro que podia, ele não eximiu a população de enfrentar seus desafios. Quem recebeu o pão voltou a ter fome e inevitavelmente teve de trabalhar para suprir as próprias necessidades; quem foi curado teve de aprender a valorizar a própria vida, pois outras enfermidades viriam mais tarde; quem Jesus ressuscitou dos mortos desencarnou mais adiante.
Em suma, o processo de reeducação a que conduzem os embates da vida é tarefa de cada um. Cristo Nosso Senhor apenas indicou a direção, mas cabe a cada seguidor palmilhar o caminho com suas próprias pernas, avançando com passos seguros e resolutos em seu aprendizado.
Através desse raciocínio, meu filho(a), você poderá compreender a razão pela qual não há proveito em recorrer aos espíritos para livrá-lo do sofrimento ou isentá-lo de dificuldades. Esse é o caminho do crescimento na Terra, e não há como fugir às próprias responsabilidades ou transferir o destino das tribulações.
A dívida acorda sempre com o devedor, não há como se furtar a essa realidade.
Capítulo do livro Pai João, da Casa dos Espíritos Editora.(livro Alforria reeditado)
Respostas dadas por Nilo Coelho e Claudio Zeus.
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22/06/2011
POR QUE A ENTIDADE NÃO DIZ O NOME?
Bem, o nome da Entidade não é o mais importante no início.O importante realmente, é o trabalho que a Entidade irá realizar,e não o nome,até por que a Entidade poderá se identificar com o nome que quiser.
Aurea Oliveira
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Existe uma "Umbanda-branca" e outra "Umbanda-negra"?
Não, claro que não, o que existe é apenas uma única Umbanda, que não possui cor: Branca ou negra.
Nós seres Humanos é que possuímos uma essência bipolar.O Homem com sua mente bipolar, que pode ser voltada para o Bem e o mal, não consegue conceber uma religião que cultue somente as Forças ditas do Bem. Desta forma necessita inventar algo que se contraponha ao Bem , isto é o mal e assim surge a idéia de Umbanda-branca, do bem e seu oposto, Umbanda-negra, do mal.
Os "feiticeiros" que não possuindo uma ética , dirigem certas forças para fins duvidosos e nem sempre condizentes com a boa prática religiosa e mágica.
Existem ainda alguns autores que confundem Umbanda-negra, com Quimbanda...outro absurdo!
Devemos nos lembrar que a quimbanda é uma religião que se assemelha em muito aos rituais e prática Xamânticas(trabalhos de cura).Os Xamâs são totalmente voltados para os trabalhos das curas. Esses trabalhos são muito valiosos, visto que trazem benefícios para aqueles que padecem de algum mal ou desequilíbrio energético.
Mas como seres humanos com características bipolares,alguns feiticeiros, de posse desse saber e dessas práticas, dirigiam seus rituais com fins não éticos, o que veio a degenerar todo o ritual Xamâs e fazendo mais uma vez surgir a idéia de uma prática denominada por alguns de "umbanda-negra": que nada tem à haver com nossa querida Umbanda e nem tão pouco com a Quimbanda.
Não, claro que não, o que existe é apenas uma única Umbanda, que não possui cor: Branca ou negra.
Nós seres Humanos é que possuímos uma essência bipolar.O Homem com sua mente bipolar, que pode ser voltada para o Bem e o mal, não consegue conceber uma religião que cultue somente as Forças ditas do Bem. Desta forma necessita inventar algo que se contraponha ao Bem , isto é o mal e assim surge a idéia de Umbanda-branca, do bem e seu oposto, Umbanda-negra, do mal.
Os "feiticeiros" que não possuindo uma ética , dirigem certas forças para fins duvidosos e nem sempre condizentes com a boa prática religiosa e mágica.
Existem ainda alguns autores que confundem Umbanda-negra, com Quimbanda...outro absurdo!
Devemos nos lembrar que a quimbanda é uma religião que se assemelha em muito aos rituais e prática Xamânticas(trabalhos de cura).Os Xamâs são totalmente voltados para os trabalhos das curas. Esses trabalhos são muito valiosos, visto que trazem benefícios para aqueles que padecem de algum mal ou desequilíbrio energético.
Mas como seres humanos com características bipolares,alguns feiticeiros, de posse desse saber e dessas práticas, dirigiam seus rituais com fins não éticos, o que veio a degenerar todo o ritual Xamâs e fazendo mais uma vez surgir a idéia de uma prática denominada por alguns de "umbanda-negra": que nada tem à haver com nossa querida Umbanda e nem tão pouco com a Quimbanda.
O cabelo e a lua: verdade ou mito?
Só como curiosidade: essa crendice tem origem na mitologia dos povos agrícolas, que achavam que o que era bom para as plantas, era bom para o cabelo. A relação é somente com a lua! Nada de adubo natural, pessoas! XD
Escolha um lado e defenda ou não esse "mistério".
Verdade
Os que defendem a eficácia da lua sobre os cabelos alegam que o cabelo pode crescer até 2cm a mais que o normal. Usam a mesma "lógica de raciocínio" que os povos agricólas. Como a lua também influencia no mar, poderia influenciar da mesma forma na circulação sanguínea do couro cabeludo, pois é tudo líquido. Astrólogos e alguns cabeleireiros recomendam que os clientes sigam a fase da lua de acordo com o fim desejado. Para quem está desesperando para ter os fios longos, eu dou uma "cola" aqui para facilitar a vida de vocês!
Lua Nova: consideram um bom momento para cortes mais radicais.
Lua Crescente: indicam para cortar nessa fase para favorecer o crescimento do cabelo.
Lua Cheia: dizem que essa fase dá volume aos cabelos mais finos.
Lua Minguante: período considerado ideal para cortar os cabelos que estão fracos e quebradiços, fortalecendo a "peruca".
Mito
Nessa turma, entram como defensores cientistas, médicos e a outra parte de cabeleireiros. Uma coisa é certa: não há comprovação científica. Por mais que eu queira acreditar na "magia" da lua para ver a minha cabeleira cresce logo, sou realista. Não é comprovado, então, não é verdade. Alegam ser uma simples crença de nossos antepassados. Dizem que, além do crescimento natural de qualquer cabelo, apenas alguns outros fatores externos podem colaborar, como a parte nutricional e emocional.
Vertentes apresentadas. Teorias defendidas.
De qual lado você fica?
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Olá a tdos, será que alguém pode me ajuda, fui a um terreiro a um ano +/- atras, e o pai no santo de lá me chamou para conversa, não me lembro qual entidade estava usando ele no momento, ela me falou que eu tenho que desenvolver, pois as entidades que me acompanham tinham essa necessidade, e que seriam eles Exu 7 facas e Maria Padilha, porem eu fui embora e não voltei mais lá, agora estou namorando um rapaz que ele e a familia dele, todos recebem, ontem meu namorado recebeu o Lucifer, e ele me chamou para conversar no meio da conversa ele me falou q eu tenho que desenvolver para trazer o 7 facas, e me mandou comprar a capa dele e os 7 punhais, e me falou que daki 7 semanas o 7 facas virá e ele não vai nem precisar colocar a mão para que isso aconteça, não estou acostumada com isso, e tenho que confersar que estou com muito medo, tem como eu não desenvolver? Não me sinto preparada para uma responsabilidade dessas? Será que alguém pode me ajuda!!!!
desde já agradeço a todos!
bjus
desde já agradeço a todos!
bjus
Saravá LU.
Eitaaaa! Como é que a Exuzada está tomando conta da Banda, não é mesmo?
Em seu lugar até eu estaria com muito medo, minha cara, de só ver e receber determinações de Exus e mais Exus, sabia? Ainda mais com esta "orientação(?)" de já comprar capas e punhais sem nem mesmo o exu ter pisado em terra e tido a condição de dizer por ele mesmo o que pretende!
É a isto que se chama COLOCAR A CARROÇA NA FRENTE DOS BURROS e o que cria o risco de preparar MAIS UM MÉDIUM PURAMENTE ANÍMICO, dos que se enfeitam todo de "entidade", mas Espírito mesmo que é bom, nem chega perto.
Minha opinião sincera é de que você SIGA SEUS impulsos, sua vida, e, se realmente quiser entrar na UMBANDA pela porta da frente, no momento certo, aquele que aparece dentro de nós, procure um Terreiro e comunique-se com um bom CABOCLO (CABOCLA) ou PRETO VELHO (PRETA VELHA) DA LEI, que sejam firmes e sérios em médiuns sérios, SEM LHES CONTAR DO ACONTECIDO para que a Entidade que lhe atender veja por ela mesma a necessidade OU NÃO destas medidas que, logo de cara eu lhe digo que não são nada apreciáveis.
O PRINCIPAL é que você NÃO TENHA MEDO e também que NÃO ASSUMA O MEDO QUE ESTÃO TENTANDO LHE IMPUTAR. Esta tática de CONDUZIR PELO MEDO costuma ser muito usada por alguns, até de outras religiões, quando pretendem gerar certas "impressões".
Que OGUM lhe abra os caminhos e a mente, LU, agora e sempre!!
Eitaaaa! Como é que a Exuzada está tomando conta da Banda, não é mesmo?
Em seu lugar até eu estaria com muito medo, minha cara, de só ver e receber determinações de Exus e mais Exus, sabia? Ainda mais com esta "orientação(?)" de já comprar capas e punhais sem nem mesmo o exu ter pisado em terra e tido a condição de dizer por ele mesmo o que pretende!
É a isto que se chama COLOCAR A CARROÇA NA FRENTE DOS BURROS e o que cria o risco de preparar MAIS UM MÉDIUM PURAMENTE ANÍMICO, dos que se enfeitam todo de "entidade", mas Espírito mesmo que é bom, nem chega perto.
Minha opinião sincera é de que você SIGA SEUS impulsos, sua vida, e, se realmente quiser entrar na UMBANDA pela porta da frente, no momento certo, aquele que aparece dentro de nós, procure um Terreiro e comunique-se com um bom CABOCLO (CABOCLA) ou PRETO VELHO (PRETA VELHA) DA LEI, que sejam firmes e sérios em médiuns sérios, SEM LHES CONTAR DO ACONTECIDO para que a Entidade que lhe atender veja por ela mesma a necessidade OU NÃO destas medidas que, logo de cara eu lhe digo que não são nada apreciáveis.
O PRINCIPAL é que você NÃO TENHA MEDO e também que NÃO ASSUMA O MEDO QUE ESTÃO TENTANDO LHE IMPUTAR. Esta tática de CONDUZIR PELO MEDO costuma ser muito usada por alguns, até de outras religiões, quando pretendem gerar certas "impressões".
Que OGUM lhe abra os caminhos e a mente, LU, agora e sempre!!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Anônimo disse...
Gostaria de saber todas as formas de saber quais os santos que eu carrego... Na Umbanda a mãe-de-santo diz que todos nós carregamos sete santos...mas eu queria descobrir se existe alguma outra forma de alguem me dizer quais os santos que eu carrego,sem precisar entrar dentro de um terreiro para manifestações e sem perguntar para a mãe ou o pai-de-santo quais são os meus 7 santos,pois muitas vezes,em alguns terreiros eles não gostam de responder à essas perguntas...no máximo eles respondem quem é o seu pai e a sua mãe-de-cabeça...só quero uma forma fácil e prática de saber todos os que eu carrego sem precisar também conversar com alguma entidade para ela me revelar os mesmos.Pois na casa que eu frequento a mãe-de-santo quer que agente entre no terreiro e participe da corrente,pois só assim nós saberemos quem carrega quem.Ela só diz quem são os seus pais de cabeça (no máximo)... aguardo respostas)
Se você quer a ÚNICA FÓRMULA INFALÍVEL DE SABER "OS SANTOS" QUE CARREGA eu posso lhe dizer: Treine sua mediunidade, mas treine mesmo até que os Espíritos possam falar através de você perfeitamente e sem qualquer intromissão sua.
Quando chegar a este estágio peça então a alguém que pergunte aos seus companheiros de estrada sobre os seus "santos" e eles lhe dirão, ou não (dependendo de ser neceessário, ou não, também) QUAIS SÃO OS SEUS SANTOS.
Lembre-se de que os Espíritos que o acompanham são os que MAIS CONHECEM SOBRE VOCÊ MESMO e, desta forma, se ELES (e não você) conseguirem se comunicar perfeitamente, JAMAIS ERRARÃO no apontamento em questão.
Todos os outros métodos, ainda que acertem aqui ou ali, SÃO FALÍVEIS.
Que Zambi o abençoe e ilumine!
Quando chegar a este estágio peça então a alguém que pergunte aos seus companheiros de estrada sobre os seus "santos" e eles lhe dirão, ou não (dependendo de ser neceessário, ou não, também) QUAIS SÃO OS SEUS SANTOS.
Lembre-se de que os Espíritos que o acompanham são os que MAIS CONHECEM SOBRE VOCÊ MESMO e, desta forma, se ELES (e não você) conseguirem se comunicar perfeitamente, JAMAIS ERRARÃO no apontamento em questão.
Todos os outros métodos, ainda que acertem aqui ou ali, SÃO FALÍVEIS.
Que Zambi o abençoe e ilumine!
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Thay disse...
Oi, meu nome é Tainá, eu frequento um terreiro de Umbanda a um ano. Antes eu ia em outros mais resolvi ficar só em um, e o que eu escolhi me agrada. Eu sempre senti vibrações, mais agora elas estão mais fortes. Quando o trabalho começa eu já sinto a entidade se aproximar, eu sinto a vibração dela e começo a tremer, ficar com as pernas bambas e ela começa a tomar conta das minhas mãos, dos meus braços e da minha perna e eu começo a tremer. Já me falaram que eu tenho toda a linha da direita e eles já estão prontos para trabalharem. Eu gosto muito de lá, mas tenho apenas 16 anos... gostaria de desenvolver, mas será que está cedo demais?
A idade nem sempre é importante, mas a MATURIDADE a SERIEDADE, a HONESTIDADE para consigo e os amigos espirituais que vão se achegar a você, SIM!!!
De posse dessa informação e levando em conta as sensações que você já está sentindo, deverá ser SUA a decisão de se sentir preparada ou não para os caminhos que a esperam.
Se VOCÊ decidir que NÃO É A HORA, no entanto, sugiro que se afaste,pelo menos temporariamente de qualquer Corrente Mediúnica para evitar que essas sensações, que são mediúnicas de fato, fiquem mais fortes ainda independente de sua vontade, já que a própria egrégora que se forma em cada local onde se trabalha mediunicamente acaba atuando nas pessoas que tenham a mediunidade prestes a "estourar", como no seu caso, acelerando e aumentando ainda mais as ligações espirituais que já possa trazer consigo.
Daí, pra você começar a incorporar no meio da rua, em alguns casos, pode ser "um passo"!
Que a LUZ MAIOR ilumine seus pensamentos e lhe aponte os caminhos certos a serem seguidos.
De posse dessa informação e levando em conta as sensações que você já está sentindo, deverá ser SUA a decisão de se sentir preparada ou não para os caminhos que a esperam.
Se VOCÊ decidir que NÃO É A HORA, no entanto, sugiro que se afaste,pelo menos temporariamente de qualquer Corrente Mediúnica para evitar que essas sensações, que são mediúnicas de fato, fiquem mais fortes ainda independente de sua vontade, já que a própria egrégora que se forma em cada local onde se trabalha mediunicamente acaba atuando nas pessoas que tenham a mediunidade prestes a "estourar", como no seu caso, acelerando e aumentando ainda mais as ligações espirituais que já possa trazer consigo.
Daí, pra você começar a incorporar no meio da rua, em alguns casos, pode ser "um passo"!
Que a LUZ MAIOR ilumine seus pensamentos e lhe aponte os caminhos certos a serem seguidos.
